miércoles, 1 de julio de 2009

"Isé"(Trabajo)

" Isé"
"El trabajo es la medicina para la Pobreza"

Susanne Wenger
Una mujer Blanca que decidió vivir como Negra.
Resultan muy extraños los comportamientos humanos en cuanto al color de la piel. En el artículo anterior yo reflexionaba sobre Michael Jackson que siendo negro buscó emblanquecer su piel.
Susanne nunca buscó ser diferente en la Nigeria mayoritariamente negra, su color, educación y contactos con el mundo académico le sirvió para tender puentes entre Africa y Occidente a partir del momento en que decidió quedarse a vivir en el Estado de Osun, precisamente en Osogbó.
Renunció a la cómoda vida occidental para vivir en un pueblo lleno de necesidades insatisfechas , rodeada de cabras ,sin agua potable ni electricidad luchando por aprender un idioma extraño y adaptándo su metabolismo a alimentos desconocios.
Había llegado en companía de sus esposo, Ulli Beyer, linguista pero al poco tiempo se enamoró de Alagemó ,un tamboreo local que la introdujo en los misterios de la religión Òrìsà de la cual fue custodio hasta fallecer el 12 de enero de 2009.
La Gruta Sagrada de Osun fue su ancla y el Bosque Sagrado su única fuente de inspiración para conservar las sagradas esculturas que como mujer del Arte supo hacer conocer al resto del mundo.
Cabe preguntar si esta relevante obra de conservación hubiese sido sostenida durante 52 años si esta mujer hubiese sido de color o nativa.
Existe una paradoja en la gente de color que aún queda por descifrar...:mientras muchos migran a occidente , se graduan en prestigiosas universidades y tienen discursos sobre la negritud y sus valores, se quedan a vivir en Europa o EE:UU.
Al Continente Negro todavía no le ha llegado la hora de que sus mismo pueblos de la Diáspora sepan valorarlo mientras los blancos occidentales los aman algunos y otros lo niegan como una forma de invisibilizarlos.

Michael Jackson
Un Negro que quería ser Blanco.....
Resulta "claro" que su piel oscura se fue transformando en "blanca" después de muchas cirujías. Se adujo que el vitiligo de su piel lo indujo a querer borrar esa especie de apariencia mixta: Ni blanco ni negro, pero optó por una horrenda máscara afeminada que expresaba a simple vista una siquis enferma.
No era sólo que renegaba del color, sino también de las facciones típicas de los africanos: su nariz quedó en un pellizco acorde a las estrellas femeninas de Holywood.
Mucho se alaba la plasticidad de movimientos del Rey del Pop....le surgía invariablemente la plasticidad de la raza negra cuya espectacularidad contorsionista es ünica.
Todo lo que quiso borrar o cambiar de su humana apariencia, nunca lo logró.
Más allá de sus disturbios síquicos asociados con la pedofilia que inundaron los medios internacionales, ciertos o no, Michael Jackson discriminaba su propio color y...paradojicamente en una muestra más de la mansedumbre africana, es su propia raza quie más lo venera y hoy le rinde tributo.
Lazo negro para Michael Jackson, porque si fuera al estilo africano, este lazo debería ser BLANCO.

sábado, 20 de junio de 2009


Nora Graciela Villarreal
A dos años de tu partida al Òrun, no sólo te recordamos sino que eres aún más "parte" de nosotros.
Querida y añorada Cordobesa, tu sonrisa clara, tu mirada pícara y tu voluntad inquebrantable de ayudar al progreso de "Tu casa" como llamabas a Omio Babá.
Siento que estarás junto a otros ángeles que también partieron y que en conjunto son el mejor ejemplo que podemos brindar a las generaciones futuras que habiten "Nuestra Casa".
Por el trabajo desempeñado, por el Amor brindado y sobre todo, por ser Amiga , Compañera y Solidaria.
Quiera que nuestro Padre Olodumàre te reserve otra misión tan o más luminosa como la que tuvimos la suerte de compartir.
Igbá È

domingo, 24 de mayo de 2009


Maraton Ifista
Todos llegan al aeropuerto de Lagos, unos por primera vez y otros ¡Por enésima vez" .Es en este caso particular donde quiero detenerme para resaltar una de las más atrevidas sinverguenzadas de los maratonistas que no tienen meta fija y que en cada viaje van cambiando de escenario:Una vez a Ilé Ìfe,otra a Oyó, otra a Abeokutá, Ibadán ,Osogbó,etc...
Como en todos los países, existe también en Nigeria un Circuito Turístico, en este caso es el Religioso.
No es muy difícil investigar en la web y comprobar al mismo "seudo Ifista" recorrer varios destinos en un mismo viaje o uno solo pero siempre acompañado de diferentes grupos de incautos que son quienes subvencionan su viaje como si fuera un Guía de Turismo (noble profesión si al menos lo fueran).
Los incautos atrapados bajo vaya a saber que marketting ,pagan sus gastos de viaje, más hoteles, comidas y ¡Asé!
Esto sería lo común en todos los viajes iniciáticos, pero lo importante de destacar es que el "seudo Ifista" es un profesional de la estafa conciente y previamente acordada con sus "hosts" (hospedantes).
Nada más triste que ver fotografías de los mismos sitios que se venden como "lugares sagrados",con diferentes contingentes de occidentales que se someten a iniciaciones que nunca serán acompañadas de un seguimiento posterior porque al seudo Ifista no le interesa eso. El hace dinero a costillas de todos, inclusive de sus "socios" nigerianos.
Venezuela se ha convertido en el país sudamericano donde verdaderamente repugna la falta de respeto por los fundamentos religiosos que tanto la diáspora ha cuidado durante siglos. Vemos como se exponen miles de fotografias iniciáticas, asentamientos sagrados y una doctrina que raya lo inverosímil,
Ni los mismos nigerianos saben que sus fundamentos sagrados son profanados de esa manera. Si lo saben...poco favor le hacen a la credibilidad del misterio y sacralidad que siempre envolvió estas prácticas.
No es nada progre decir que "no hay nada de misterio y que todo se puede ver"...¡Aunque sea por respeto a las víctimas de semejante ultraje y desnaturalización de los contenidos iniciáticos!
Es como si en Argentina, un mismo monaguillo llevara siempre a diferentes contingentes a la Catedral de Luján, otras veces a la Iglesia de San Cayetano y una que otra vez a la Catedral Metropolitana para recibir la Comunión....
Muchas fotos posteriores expuestas en la web y de ¿Catecismo?
NADA...¿Para qué?

viernes, 22 de mayo de 2009



Igbodú
El primero es de Iragbiji, Nigeria. El segundo es de el Egbé Orunmìla de Omio Babá en Argentina.

En ambos espacios y a miles de Kms de distancia, los elementos básicos para una consagración Ifá son exactamente los mismos.La Naturaleza.

Hay quienes creen que ir a Nigeria para una consagración tiene el valor agregado de la Tierra (por ser africana).el aire que se respira (por ser aire africano), el agua (por ser africana) y el fuego (por ser africano)

¿Será que Olodumàre ha hecho diferencias al utilizar los 4 elementos de la Naturaleza?

Nada más inexacto para estas visiones snobs que comprobamos a menudo en personas que se lanzan a temerarios viajes a países africanos en búsqueda de lo que creen es puro, verdadero y más eficaz.

Resulta patético ver como muchos se entregan a una ceremonia detrás de otra sin siquiera comprender el idioma ni los pasos que se seguirán para la consagración.

Los nativos hacen todo naturalmente, concentrados en lo que es su modo o uso habitual de hacer consagraciones. Consagraciones que duran muchas horas, interminables horas en las cuales el Iyawó apenas puede mirar a algun traductor que en su amañado inglés traduce en un murmullo algunas frases cortas. Cientos de rezos y cánticos se suceden partiendo de diferentes bocas que los entonan y el resto repite en eco.No se puede interrumpir, no se puede cortar la el misterio de las invocaciones.

El Iyawó es un ser pasivo sujeto a recibir el Asé, a ser levantado o sentado según se le indique con gestos o literalmente alzado por los brazos si no entiende las señales.

Come lo que le ofrecen, bebe y balbucea alguna que otra palabra de su deficiente vocabulario Yorubá.

En forma mecánica es llevado a Êsu, ofrece, vuelve al Igbodú,pasa al baño de Omiero en el rio ,desnudo totalmente, vuelve al Igbodu y ....así transcurre su "soñada" consagración.

En el mejor de los casos, como el de Linaje Odugbémi, su Arabá Agbaiyé le irá guiando y explicando las instancias iniciáticas, después....nunca antes, pero por lo menos las tendrá.

En el peor de los casos el Iyawó quedará en el limbo de sonidos y rituales que no recordará más que parcialmente y que no podrá nunca reproducir cuando llegue a su pais occidental.

Ahí es dónde comenzará su drama existencial:Ha sido consagrado, es portador de un Asé, pero todo lo vivió aislado en sus propios pensamientos, en sus dudas e incomprensión total de esa algarabía ritualística que es bien diferente de occidente, que no sabe cómo hará para aprender ,cómo reproducir y transmitir.

Le esperan seguramente muchos años de voluntad y sacrificio por indagar ,aprender y recopilar material de estudio.

Los Iyawos de fe, lo consiguen.

Los sinverguezas, lo inventan.


miércoles, 6 de mayo de 2009

¡Kawo Kabiyesile!

Muchas son las personas que me piden relatos de mi viaje a Nigeria sin embargo este no es un trabajo que yo quiera hacerlo de prisa y sin enmarcarlo en su justo contexto porque no se trata de un mero spot publicitario ,sino de algo que tiene suma importancia para mi vida religiosa y la dedicación que le he dado al estudio de la religión Tradicional Yoruba y sus variantes an América ,practicando Batuque durante 30 años que se cumplen en setiembre de 2009.
Si mucho investigué, mucho también he comparado en rituales nacidos en América luego de la esclavitud y transculturación que hicieron los esclavos adaptandose a países diversos dominados por el catolicismo. En todos los paises donde existió la esclavitud, se sembraron diversas semillas provenientes de Africa, se fusionaron algunas dando nacimiento a las variantes existentes que ya construyeron Tradiciones con nombre y apellido como la Ocha, Santería, el Palo Mayome, Vodoo, Candomblé, Batuque, Umbanda....y también Ifa se aculturó y tendió sus raíces desde la isla de Cuba.
Los africanos estuvieron casi ausentes de estos procesos que germinaban en América, los africanos que nunca pisaron este continente como esclavos sino y esporádicamente como viajeros no ligados ni responsables de un movimiento religioso. Lo hicieron en forma más asidua y sostenida a partir de los años 80 con el Congreso de la Tradición y Cultura de los Òrìsàs.
Hasta esa època sólo los investigadores y algunos descendientes de los antiguos esclavos viajaban a Africa, unos para estudiar y otros para reencontrase con sus familias biológicas.
El boom de Africa devino después de estos Congresos cuando los africanos encontraron en América o ,más bien, descubrieron que en América sobrevivían las Tradiciones religiosas que ,aunque afectadas por la desvirtuación cultural del sincretismo católico, también se habían sincretizado entre ellas mismas dada la convivencia obligada con diferentes etnias esclavizadas.
Es así que surge una clara tendencia a recuperar lo irrecuperable en cuanto a Tradiciones Religiosas ya que mucho cambió la geografía socio política africana después de las conquistas y colonialismo europeo. Mucho se extinguió en Africa (sigue extingiéndose) y mucho aún se conserva en América aunque esté misturado.
Los africanos optaron por dejar todo como lo encontraron ,salvo honrosas excepciones, así aprovecharon para hacer de las Tradiciones de sus Ancestros que ni ellos mismos ya respetaban ni practicaban un infame comercio que en nuestros días ya es una mafia organizada y apoyada por delincuentes de baja estofa latinoamericana , sin distincción de razas.
Son muchos los afrodescendientes que practican religiones Òrìsà e Ifá. Muchos avisaron en èpocas tempranas de lo que se veia como lo que es :COMERCIO PURO Y DURO.
Muchos rechazaron estas insinuaciones subliminales de La Verdad, las Raíces Africanas Puras, Los Títulos y jerarquías esgrimidas por los africanos para validar su prestigio y religiosidad: La mayoría eran conversos al cristianismo, muchos habían heredado los Òrìsàs e Ifa de sus padres, otros eran simples estudiantes universitarios que en planes de intercambio estudiantil vieron la veta para ganar dinero a costillas de los ignorantes.
La resistencia de las variantes americanas se hizo más fuerte y también fuerte el rechazo a todo lo que intentara cambios incomprensibles en sus bases doctrinarias y liturgicas.
Surgió la desconfianza con motivos concretos y razonables ante miles de estafados por el vil comercio que impera desde 1980.
A los africanos solo les interesa ganar dinero para llevarlo a sus países. Nunca, jamás se preocuparon por organizar nada, porque para ellos Òrìsà e Ifa no es religión sino parte de su Cultura o folkore. El sentido de Religión y organización está en America.
Nigeria nos ocupa en particular ya que de alli provino el grueso de hombres y mujeres esclavizados , de ellos queda el substracto más expandido en América-Los Yorubás que a pesar de sus fusiones supieron construir variantes religiosas que hoy buscan los vestigios que aún existen en Nigeria ,aunque se los niegue adrede, ¡Existen! y el Linaje Odugbémi los está sacando a la luz por medio del esfuerzo y entrega del Arabá Agbayé Ifashade Odugbémi, digno hijo de Songó que en una estrategia inversa , no colonializa ni expolia. Sostiene ,preserva y difunde la Tradición Òrìsà Ifa ,especie cuasi en extinción en tierras nigerianas.
Awá Dupé Kabiyesile.


lunes, 4 de mayo de 2009

Periplo Religioso en Nigeria
Lagos, Ibadan,Osogbo, Iragbiji

Un apasionate viaje "interland"Nigeria con destino final a 300 Km de la Ciudad de Lagos donde llegamos via Iberia al Aeropuerto Internacional Muhammad Murtala.

No se puede hacer un relato de las experiencias vividas sin antes exponer la realidad de este controvertido país africano que ha quedado anclado en un modelo politico y social que favorece sólo a una minoría rica y próspera, mientras una inmensa mayoría aún subsiste inmerza en una probreza crónica, sin electricidad, agua potable, sistema de salúd, educación ni fuentes laborales más que las del Tradicional "Market" (mercados populares en la via pública) .

Las confrontaciones intestinas frecuentes, los intentos de democratización después de décadas de gobiernos militares devenidos después de la emancipación de los ingleses (1960) de este país que se disputa el poder entre Musulmanes, Igbos, Yorubas y otras etnias, no ha conseguido brindar un mínimo bienestar sino tremendas e impactantes desigualdades sociales.

El Estado está ausente tanto en salud,educación, justicia o trabajo. Su lugar lo ocupa precariamente, las iglesias evangélicas que desde la etapa colonialista ( 100 años) brinda algunos servicios como educación y salud por medio de pequeños hospitalitos de atención primaria.

Tantas décadas de gobiernos militares impregnó a los nigerianos de un autoritarismo que los marcó a fuego y hoy se ha convertido en milicias irregulares que solo amedrentan y saquean tanto a los nativos de ése suelo como a los turistas desprevenidos.

De hecho ,los ingleses ya no los dominan territorialmente, pero estan presentes en su idioma (inglés) y comercio. El gin más popular es el Gordon o Seagram , el té Lipton, la cerveza Star.Las telas son inglesas y así muchos otros productos que llegan a Nigeria comercialmente por medio de nigerianos radicados en Inglaterra, académicos opulentos y cuasi millonarios.

Un país productor de petróleo donde sus habitantes no tienen gasolina y cuando la hay es vendida a gotas en el medio de violentas disputas de los consumidores, mayoritariamente motocicletas.....Mientras tanto los opulentos poseen un parque automotor excepcional y mayoritario en Mercedes Benz, Audi, Chevrolet, Toyota y hasta ¡Lexus! ,muchas camionetas 4x4 de lujo, cargan gasolina o gasoil " con atención preferencial "

La desigualdad e injusticia social es casi la misma de la época colonialista, han cambiado de amos, hoy los propios nigerianos adinerados someten a una mayoría pobre que se reproduce sin controles sanitarios y se sigue alimentando con una sola comida diaria basada en arroz, porotos ,harinas de semillas de melón, y el típico "Amalá" de harina de mandioca, verduras o el Yam hervido ( mandioca).

Conocer la Nigeria del interior (Interland) no es lo mismo que visitar solo Lagos, Victoria Island o Abuja ( capital), es ver con profundidad las enormes carencias de este pueblo dividido en etnias y diversas religiones que sobreviven diariamente sólo por la infinita bondad de Dios en todos los nombres que es invocado en sus abigarrado mundo musulman, cristiano y religiones aborigenes , entre ellas la de Los Òrìsàs e Ifa.


martes, 17 de marzo de 2009

Cursos en Omio Babá


Asociación Religiosa Argentino Africana Omio Babá
Curso de Lengua Yorubá-Òrìsà e Ifá
Lengua Yorubá: Olukoni Obadiah Alegbé
Òrìsà e Ifa:Iyá Peggie Ti Yemojá 'Fawunmi
Babá Guillermo Ti Osa'Nla Ifanile.
Conferencia Introductiva:5 de abril a las 19 hs-Gratuita.
Iniciación del Curso: 18 de Abril a las 14 hrs.
Los Cursos posteriores a la Conferencia Introductiva será en dias sábados de 14 a 18,30, Arancelados.
La Asociación Omio Babá se reserva el derecho de admisión de las solicitudes de inscripción que deberán ser presentadas antes del 18 de Abril.
Cada aspirante recibirá junto a la solicitud un Reglamento Interno de condiciones y requisitos básicos a cumplir para obtener su Certificado Final, con firma acreditada ante el Ministerio del Interior de la Republica Argentina.
Superado el cupo de inscripción para los dias sábados, se abrirán Cursos Nocturnos en dias de semana en horarios a convenir y siempre que el número de asistentes no sea menor a 20 inscriptos.
“Reiniciarse cada día mediante el Conocimiento.
Sólo el Saber, Comprender y Comparar, te compensará dudas y vacios.
El sometimiento a la Ignorancia te hace esclavo”

Iyá Peggie ‘Fawunmi
Informes
(0054)(1) 4761-4527
1568593839
Av.San Martin 4278/80-Florida_Vicente López-Prov.de Buenos Aires
M.R.E.C.y Cultos N° 1316. Pers. Jurídica N° 5931 –
Registro Municipal de Entidad de Bien Público N° 443.

jueves, 12 de marzo de 2009

Brindis por Tu Nueva Vida

Homenaje


Brindo por TU NUEVA VIDA, querido y amado Rodolfo Ti Obatala ¡Igbá Ê!
Dejaste en tu larga existencia muchos Hitos que perdurarán en la memoria de quienes protegiste, acompañaste y mimaste con amor de esposo, padre y abuelo.
Meticulosa y prolijamente fuieste el Arquitecto nato que no sólo construyó el edificio de la Asociación Omio Baba, sino que cuidó de él para que todas las Ceremonias símbólicas de nuestra Fe pudieran desarrollarse en toda su amplitud en un marco de belleza perdurable.
¡Sabías hacer de todo!
¡Enseñaste a mucha gente oficios que les sirvieron como fuentes de ingresos!
No hubo aparato o máquina que se resistiera a tu paciente trabajo de reparación, asi planos que diseñabas y luego se plasmaban en obras tangibles.
Siendo empleado administrativo, nunca resististe el aburrimiento de tales tareas a pesar de haber sido funcionario Municipal de la Ciudad de Vte. Lòpez y también de la Ciudad de Buenos Aires, te atrapó la "vida del templo" al cual dedicaste toda tu atención y cuidado.
Como religioso? ¡Excelente!
¡¡¡Cuánta Caridad impartió tu Caboclo Ubirajara!!!
Había que pedirle que por favor subiera porque la Sesión se prolongaba de más , se hacía muy tarde y el Caboclo seguía curando,aconsejando.....
¡Salve Cacique Ubirajara!
Exu Trancaruas Das Almas....Te hacia danzar a pesar de tu peso excedido y así tu/su alegría nos contagiaba....
Obá Ti Alá Òbi Fá Oró....Tus bendiciones nos acompañen siempre y te guien hacia la Luz Eterna.
Nos dejaste una noche, partiste en un sueño de niño feliz. Jugueteando con tus máquinas y aparatos para ahora construir en el Òrun nuevos diseños de Templos mas perfecionados donde seguramente nos estarás esperando para cuando volvamos a reencontrarnos de vuelta a casa.
Brindemos Rodolfo, por tu Felicidad Eterna ,merecida y enaltecida por tu paso terrenal.
Iya Peggie,tu esposa, Eternamente Agradecida.


lunes, 19 de enero de 2009

ESPERANZA.
Barack Hussein Obama a la Casa Blanca en uno de los peores momentos de los Estados Unidos.


20 de Enero de 2009

La imágen del Diario Clarin de Buenos Aires, Argentina nos dice algo....
Está claro el presente, pero no sabemos el futuro de Barack Obama al frente de la debilitada Primera Potencia Mundial.
El nuevo Presidente llega rodeado de muchas incógnitas y predicciones de analistas políticos y Gurues económicos, belicistas, antibélicos, pacifistas, excèpticos ,conservadores, liberales y muchos etc.
Todos opinan o hablan de Barack Obama. No es para menos:ES NEGRO.
Y aquí " el color" toma una dimensión excluyente, signficativa y real: El Primer Presidente Negro en la Historia de los EE.UU.
La Casa Blanca, otrora habitada por Presidentes racistas, se llenará con los sonidos y hábitos de gente de color.
Pero ¿De qué hablamos?
¡Cuántas ingnorancias juntas a la hora de calificar a un Presidente de la primera Potencia Mundial?
Califican descalificando desde el vamos...El Hombre del Año es de color, ¡Si! pero ¡Cuidado!....es ciudadano norteamericano, formado en escuelas y universidades americanas y no ganó por "el color" sino por la Propuesta.
Mucho tendrá que luchar Obama por ser "Just Black".Todo le será más dificil porque no solo es un Presidente que asume en horas trágicas para EE.UU sino que el racismo ahogado por su contundente victoria estará solapado esperando su revancha.
Por destino, Obama tiene una doble apuesta en su mandato:
Cargo y Color.
¡Suerte Señor Presidente de los EE.UU!
Nuestros ruegos por Ud.
'Fawunmi

martes, 13 de enero de 2009

Susan Wegner,"Olórísá Aduni"


Susan Wenger, Adunni Olorisa de Osun Osogbo, muere a los 94 años el Martes, 13 de enero de 2009.
Susan Wenger, devota de la diosa Osun, popularmente conocida como Adunni Olorisa, falleció pacíficamente el lunes a la edad de 94.
Wenger, una austriaca, llegó a Osogbo, Osun State en los años 50 en compañía de Ulli Beier y desde entonces ha sido el punto de reunión en la revitalización de la moribunda tradición Osogbo Osun.
El Ajaguna de Osogbo, Jefe Gabriel Ojo Oparanti, dijo Wenger, murió a alrededor de 2,00 horas del lunes y fue enterrada poco después en consonancia con las instrucciones que dio en vida. Oparanti dijo que Wenger había dado instrucciones para su entierro, que no se debía demorar y que ella no debía ser embalsamada de ninguna forma.
Según el Ajagunna, "nadie será capaz de localizar su tumba porque ella también dice que no quiere que venga el hombre blanco y sepa donde está enterrada y, por tanto, convertirla en un lugar turístico".
Cuando el Diario Arboleda del Domingo llegó a las 9:00 pm el lunes, los tradicionalistas y devotos realizaban los rituales en el corazón del Bosque de Osun de Wenger, algunos de ellos acudieron al llamado del espíritu de la Osun Osogbo.
El Gobernador del Estado Osun , el Príncipe Olagunsoye Oyinlola, describió su muerte como una pérdida nacional.
La joven austríaca llegada en los años 50 se enamoró del lugar, la gruta de osun Osogbó.Ella se enamoró de el lugar, y desde entonces, ella había llegado a personificar "el espíritu del bosque", como es la traducción en Inglés de "Osogbo"
. Wenger, que fue a través de matrimonios en Nigeria, estaba casada con el reconocido documentalista alemán, y fundador del Movimiento Mbayo MBARI, Ulli Beier. El dúo había vivido en Ede, una ciudad histórica de el Estado de Osun. Adunni más tarde se casó con Ayansola Oniru (el baterista), una relación que puede haber sellado su vínculo espiritual con Osogbo, donde vivió y murió. Mientras tanto, Wenger Osogbo, en la residencia y los olivares, que hizo su antecesor espiritual, se convirtieron en lugares de interés para los turistas locales e internacionales. Wenger deja legados tangibles e intangibles, tanto en Osogbo y más allá se encuentran en las extrañas esculturas que adornan el bosque Osun y una legión de seguidores y devotos de Osun, “el río Diosa” a la que dedicó su vida.

Lo precedente es un detalle de notas peridísticas. La verdadera importancia e influencia de esta notable artista y religiosa ha sido su persistente actitud pro defensa de los valores espirituales y del Arte plasmado en las Esculturas de Osogbó que ella misma restauró y fue colleccionando a través de los años.
Una "Oyimbó" (extranjera blanca) supo respetar las Tradiciones mucho más que los propios Yorubas quienes en los ültimos años hicieron del Festival de Osun una verdadera profanación comercial.
El último Festival del 2008 fue sponsoreado por firmas comerciales extranjeras que vendian miel en sachets y bebidas como el Gin de una marca internacional, Epó en sachets.
Muchas criticas de los Tradicionalistas se alzaron contra esta comercialización que llegó al punto de incluir paquetes turísticos con alojamiento incluido ,trayendo turistas curiosos por ver un ritual exótico muy lejos de los Tradicionales Festivales a Osun donde se inmola una cabra recordando a Osun Moremi.
Susan Wenger no vaciló en condenar a los profanadores que vaciaron de contenido religioso al emblemático Bosque Sagrado de Osun, su Gruta y aledaños convertidos en una verdadera Feria.
Ya nada será igual después de su desaparición física.
El infame comercio de los especuladores nigerianos, muchos de ellos ni siquiera Tradicionalistas sigue su camino de Comercio y Explotación de la Fe en una de las Religiones Tradicionales más antigua del mundo.
Ounló Olòrìsà Aduni
Igbá Ègun