Zelia Gattai

Incinerada en Salvador de Bahía Zelia Gattai, viuda de Jorge Amado
Hace 3 horas
RÍO DE JANEIRO (AFP) — La escritora Zelia Gattai, viuda de Jorge Amado, fallecida el sábado a los 91 años, fue incinerada el lunes en Salvador de Bahía (noreste de Brasil), indicó la familia.
Sus cenizas serán depositadas el miércoles junto a las de Jorge Amado (1912-2001), uno de los escritores de mayor popularidad de Brasil, al pie de un mango, en el jardín de la residencia que la pareja compartió durante 40 años en Salvador de Bahía. El gobernador de Bahía, Jacques Wagner, declaró el domingo que podría "clasificar la vivienda de la pareja monumento histórico, si la familia así lo deseaba".
Gattai, hija de inmigrantes italianos, nació en Sao Paulo el 16 de julio de 1916 pero se convirtió en "bahiana" de adopción gracias a su unión de 56 años con Jorge Amado.
Zelia Gattai, autora de 13 libros y en especial de 'Anarquistas, graças a Deus' ('Anarquistas, gracias a Dios') su primera novela, publicada en 1979, fue elegida miembro de la Academia brasileña de Letras en diciembre del 2001.
La novelista ocupó durante 23 años el sillón que perteneció a su esposo, fallecido el 8 de agosto de 2001, con casi 89 años de edad. Escritor comprometido, Jorge Amado escribió 40 novelas traducidas a 54 idiomas en 60 años de carrera.

Zelia soñaba a menudo con una mano fria que la tocaba, la mano de Jorge Amado. Le rogaba que la llevara para reencontrase con él y sus amigos....

Su sueño está cumplido.

Conferencias y Talleres sobre Batuque en Omio O Babá

Recorriendo los caminos de cada pueblo religioso podemos aprender de el orígen, permanencia o destrucción de los postulados enunciados en los años 60/70 en el Rio de la Plata.

Nos ocupa el Batuque,su Culto y Filosofía original y los componentes que dinamizan esta variante cuta visibilidad y permanencia en el tiempo es mayoritaria.

En un intento de restablecer los parámetros originales que se fueron diluyendo o entreverando con otras variantes afros como la Umbanda cuyo arribo fue paralelo,se estan reorganizando las cuentas de un bello collar de piedras preciosas al que el tiempo y la impericia le enhebraron unos cuantos pedregullos.

Situar y concatenar al Batuque con conceptos Yorubas originarios constituye una ardua tarea imposible de relevar en poco tiempo. Por ello estos Módulos nos ocuparan durante aproximadamente 9 meses. Un ciclo gestante necesario para consolidar un material único y abarcativo que se plasmará en textos para la posteridad.

Sabemos de antemano que la tarea es difícil, pero nos anima la conciencia de estar haciendo un relevamiento histórico que los Ancestros merecen y que las nuevas generaciones de practicantes e investigadores han de ampliar, discutir y también utilizar.

Asé Batuque.

Alerta de Google para: Asesinato ritual

Investigan si policía fue víctima de maras
Se trataría del segundo asesinato ocurrido en el país
Por MAXIMILIANO MONTENEGROHace un año, la opinión pública se estremeció ante los macabros detalles del caso Nilda Ledesma, una chica de 22 años torturada, violada y finalmente asesinada en La Matanza por un grupo delictivo liderado por el temible "Lágrima", apodo de un sujeto con fuertes conexiones con las peligrosas maras centroamericanas. Ahora, la justicia investiga el vínculo de ese homicidio con la brutal ejecución de un policía bonaerense, a quien balearon en la cabeza cuando dormía en un colectivo. En ambos casos, los investigadores sospechan que se trató de "rituales" de iniciación, signos inequívocos del avance de la "cultura marera" en nuestro país.Según pudo averiguarse de fuentes reservadas, en las últimas semanas los investigadores judiciales del crimen de Nilda solicitaron informes en torno a la situación del expediente por el aún impune homicidio del oficial bonaerense Hernán Clemente Bértola, quien resultó asesinado el 20 de mayo del año pasado, cuando dormitaba en el asiento trasero de la línea de colectivo 622, a la altura de Villa Dorrego, y recibió un furibundo balazo en la cabeza.¿Por qué lo mataron? Esa fue la pregunta que todos se hicieron ante el salvajismo del crimen de Bértola, y no alcanzaba con el faltante en la escena del crimen del arma reglamentaria de la víctima. Ahora, cuando faltan pocos días para el aniversario de la oscura ejecución, trascendió que la muerte del uniformado tendría relación directa con el grupo de "mareros" que previamente había torturado y matado a la joven Ledesma.Lágrimas y salvajismoComo se dijo, el año pasado un informe publicado por este diario reveló el caso de Nilda Eugenia Ledesma, una chica de 22 años cuyo cuerpo sin vida apareció dentro de un tanque de agua, en un terreno baldío ubicado en el kilómetro 24 de la Ruta Nacional N°3, en el cruce de las calles Tres Cruces y Vírgenes, a la altura de la localidad de Rafael Castillo. El caso ocurrió el 13 de mayo de 2006, y la autopsia reveló detalles de lo que fue una verdadera pesadilla para la víctima: rastros de torturas, golpes y abusos sexuales reiterados. La causal de muerte, sin embargo, fue asfixia mecánica, pero luego de varias horas de padecer el horror en carne propia."El estado del cadáver de Nilda, cómo la dejaron, es imposible de narrar, describir. La destrozaron, como ni siquiera los animales harían con sus presas", contó en aquel momento el abogado de la familia, Gabriel González Graham. "De inmediato, surgió la sospecha de un crimen ritual, porque no cerraban otras posibilidades, y ahí se empezó a investigar una hipótesis que condujo directamente al Lágrima".El dato lo brindó un menor de edad, quien el día anterior al hallazgo del cuerpo de Nilda observó a la víctima con dos sujetos. Uno de ellos era "Lágrima". Según las sospechas de la familia de Nilda y de su representante legal, la chica no fue asesinada con el objetivo de un abuso sexual, un ajuste de cuentas o una cuestión pasional, sino que se habría cometido como parte de un sangriento y demencial rito marero. "Las evidencias son claras. Sabemos que el principal sospechoso tiene contactos con algunos líderes de la Mara Salvatrucha, una de las más peligrosas del continente. De hecho, tiene marcas en el cuerpo que así lo acreditan. Los tatuajes, las huellas dactilares borradas con ácido, para evitar ser reconocido, y la utilización de unos 25 nombres falsos, revelan esta cuestión", dijo González Graham.Ojos bien abiertosCon "Lágrima" lejos de las prisiones del país, ya que actualmente reside en la capital de Perú, sus peligrosos seguidores continuaron operando en toda la región de La Matanza. Así lo dan cuenta decenas de testimonios en distintas causas judiciales. Sin embargo, fue el homicidio del policía Bértola el que volvió a centrar las miradas en la célula argentina de las reconocidas maras centroamericanas.Este homicidio ocurrió en el interior de un colectivo, con varios testigos, y el asesino aprovechó que Bértola dormía, tras prestar dos servicios adicionales en continuado. El policía tenía 41 años y era padre de cuatro hijos. El día de su muerte había trabajado en la seguridad de dos partidos de fútbol, y habitualmente se desempeñaba en la División Canes de la policía provincial.En el rodado no se registró ningún robo, lo que constituyó la primera sospecha de los investigadores. De acuerdo a la reconstrucción, el delincuente se acercó tranquilamente al uniformado, sacó un arma de fuego y efectuó un disparo, seco, dirigido a la cabeza de la víctima. Bértola murió al instante, y su cadáver quedó tendido en el piso del colectivo, en medio de la desesperación de los pasajeros.Matar por "escalar"El agresor, vestido con pantalón negro, buzo gris con capucha y de unos 20 años, lejos de demostrar nerviosismo, se inclinó y sacó la pistola 9 milímetros del oficial caído. Luego, descendió del vehículo y escapó del lugar. "Los testimonios indican que tenía un completo dominio de sus facultades motrices y mentales. Fue un asesinato a sangre fría", dijo una fuente policial.Así, durante meses la investigación avanzó lentamente, hasta que comenzó a relacionarse el crimen con un posible ritual de iniciación "marero". Con este esquema, la sospecha es que "algún integrante de la mara matancera tenía que demostrar cualidades y, aunque suene duro, decidió aprovechar la oportunidad de tener a su disposición un policía durmiendo, con el solo objetivo de escalar posiciones en la pandilla".

13 de Mayo-Homenaje cantado a los Pretos Velhos.

Del vasto repertorio de esta singular cantante y persona, nunca falta alguna alusión a la negritud, a su Cultura y también a su religiosidad.

El tema Yá Yá Massemba nos toca muy fuerte a los practicantes de la religiosidad negra traida y anclada en América por intermedio de los esclavos africanos.

El espiritismo de la Umbanda encuentra asidero en estas estrofas cantadas:

Quem me pariu foi o ventre de um navio
Quem me ouviu foi o vento no vazio
Do ventre escuro de um porãoVou baixar no seu terreiro
Epa raio, machado, trovão
Epa justiça de guerreiro

Yá Yá Massemba Que noite mais funda calunga

No porão de um navio negreiro

Que viagem mais longa candonga

Ouvindo o batuque das ondas

Compasso de um coração de pássaro

No fundo do cativeiro

É o semba do mundo calunga

Batendo samba em meu peito

Kawo Kabiecile KawoOkê arô oke

Quem me pariu foi o ventre de um navio

Quem me ouviu foi o vento no vazio

Do ventre escuro de um porãoVou baixar no seu terreiro

Epa raio, machado, trovão

Epa justiça de guerreiro

Ê semba êSamba á

o Batuque das ondas

Nas noites mais longas

Me ensinou a cantar

Ê semba êSamba á

Dor é o lugar mais fundo

É o umbigo do mundo

É o fundo do mar

Ê semba êSamba á

No balanço das ondas

Okê aroMe ensinou a bater seu tambor

Ê semba êSamba á

No escuro porão eu vi o clarão

Do giro do mundo

Que noite mais funda calunga

No porão de um navio negreiro

Que viagem mais longa candonga

Ouvindo o batuque das ondas

Compasso de um coração de pássaro

No fundo do cativeiro

É o semba do mundo calunga

Batendo samba em meu peito

Kawo Kabiecile KawoOkê arô oke

Quem me pariu foi o ventre de um navio

Quem me ouviu foi o vento no vazio

Do ventre escuro de um porão

Vou baixar o seu terreiro Epa raio,

machado, trovão

Epa justiça de guerreiro

Ê semba ê ê samba áé

o céu que cobriu nas noites de frio

minha solidão

Ê semba ê ê samba áé oceano sem, fim sem amor, sem irmã

okê kaô quero ser seu tambor

Ê semba ê ê samba áeu faço a lua brilhar o esplendor e clarão luar de luanda em meu coração

umbigo da cor abrigo da hora primeira umbigada

massemba yáyá massemba é o samba que dá

Vou aprender a lerPra ensinar os meu camaradas!

Vou aprender a lerPra ensinar os meu camaradas!
http://es.youtube.com/watch?v=tJTKy2ARTiU

Devoción

Maderas descartables de los palets que se arrojan en la vía pública fueron los elementos que se usaron para confeccionar este bello barco.

"Trabajo de preso", sería la exclamación más común si no fuera porque esta vez es veraz.

Un preso que espera un juicio justo , ante su inocencia, plasmó su ruego a Yemonjá en esta obra que hoy vibra en el altar del Ilé Sangó Iná.

Quiera Yemonja en casa de Sangó hacer justicia y devolver a este hombre a la sociedad sin mancha.

El pedido y la concesión de gracias no es propiedad de ninguna religión y sí lo es de todos los seres nobles que padecen causas injustas.

"Òri vivía muy ocupado en gobernar su vasto territorio ,confiado en su valor y grandeza. Todo el cuerpo le respondía a la perfección pudiendo desplazarse a su antojo de un sitio al otro e ,inclusive, abusando de sus poderes.

Un día algo entró a fallar.....Las piernas se debilitaron, el estómago vomitaba la ingesta, las manos se acalambraban y un sudor frío acompañado de fuertes convulsiones internas hicieron que Òri por primera vez tuviera pánico existencial.

Presuroso recurrió a Orunmíla, el Elerí Ipin, para consultar qué le estaba sucediendo......

"En tu soberbia te has olvidado que aún siendo "Cabeza" has olvidado al más humilde servidor que Olódumàre ha puesto a tu servicio: El ano......

El ha dejado de trabajar porque lo has dejado de lado y en tu soberbia has pensado que sólo tu eras importante"......

Los países del Cono Sur han estado siempre supeditados en su desarrollo económico a los intereses de las grandes potencias mundiales.Fueron miles de veces conquistados por el poder de las grandes naciones del Norte y cuando no, saboteados internamente mediante los préstamos usurarios o la fomentación de guerrillas internas entre hermanos de un mismo suelo. Tampoco es irrelevante el hecho de haberlos usado como laboratorio experimental de laboratorios medicinales, extinción de identidades nativas ,suplantación de culturas autóctonas y otras atrocidades inherentes al poder de los"cabeza del mundo".

En la orilla continental de enfrente, cruzando el Atlántico, no les ha ido mejor.

Africa sigue siendo expoliada, denigrada y negada su milenaria incidencia en la Humanidad "ilustrada". Abusadas sus poblaciones al punto de ser criminalmente invadidas masacrando vidas diariamente solo para "abastecer las Cabezas".

El Iton de Òri y el ano es una moraleja justa y precisa.

Ya hay crísis global de alimentos.El sistema poderoso de "Los cabeza del mundo" vomita crísis internas, tambalean los bancos mundiales, no pueden resolver la invasión migratoria de los paises emergentes ,ésos mismos países que expoliaron.El pánico se ha apoderado de los avaros que ven como diariamente van perdiendo sus jugosos activos en los mercados mundiales. Se les está viniendo la noche .....

El ano ,a fuerza del olvido y el abuso,....¡Se ha cerrado!

Los países emergentes sureños afrontan problemas internos sin darse cuenta que el efecto mundial de esos asuntos domésticos "casuales" no son ni más ni menos que indicadores "causales" que frenan las exportaciones de materia prima alimentaria.

El mar, ¡Bendito sea! nos descubre sus fuentes de yacimientoss petroleros guardadas por siglos en sus profundidades para tendernos una nueva posibilidad de abastecimiento propio y legitimo.¿Por qué dudar que esa inmensa cuenca se prolongue hasta Argentina favoreciendo también a Uruguay?

Quiera que el escarmiento sirva para el nacimiento de una mejor Humanidad dirigida por referentes respetuosos de la vida humana y de las fuentes de sustento que nos provee la Naturaleza territorial de cada país, los valores de cada cultura y la libertad otorgada por Olódùmare a cada ser viviente.