Asociación Omí O Babá

CRIS-PASIÖN

2011-10-23T03:45:00.000-07:00

Llegamos a los comicios presidenciales de octubre donde se define la candidatura presidencial de Cristina Fernandez de Kirshner y Amado Boudou como Presidenta y Vice.
Muy lejos de los agoreros pronósticos que auguraban una deserción de la actual mandataria argentina, ésta (tal cual lo predije en el 2010) va hoy a una votación que, anticipada por las primarias de agosto, ya está casi cantada antes que finalizen los comicios: ¡CFK gana por una mayoría cercana al 60% de los votos!
La CRIS-PASIÓN no se debe a la imágen de una doliente viuda vestida de luto (desición personal), tampoco a los consejos de su asesor de imágen ,tal como algunos candidatos perdedores le endilgan a esta mujer que canalizó su duelo en más trabajo y acción comprobable en profundizar un modelo económico ya iniciado en el 2003 . Guste o no guste a los intereses ideológios de algunos sectores, este modelo es el que le brinda a CFK la oportunidad de vencer en las elecciones de hoy y hasta llegar a obtener mayoria en ambas cámaras legislativas.
Esto quiere decir que una Mayoría de los argentinos sienten que estan en buenas manos con esta fórmula presidencial, ya que no es un dato menor que el Vicepresidente a punto de ser electo, es el actual Ministro de Economía.
Es hora que se entienda que el argentino ya no oye promesas ni se encandila con imágenes o discursos, menos con predicciones amenazantes sobre masas juveniles (La Cámpora) que lejos estan de ser más o menos peligrosas que otras juventudes políticas en formación en cualquier partido político.
Solo queda desear que ,además de la victoria electoral, CFK deje su huella como la primera mandataria argentina que pudo enfrentar una crísis económica mundial evitándonos a los argentinos caer una vez más en manos de los buitres institucionales o privados que"nos rescataban" mediante préstamos que aún estamos terminando de pagar.

Más trabajo nacional, más valor agregado, más beneficios sociales, más educación, más salúd, más justicia y ¡MAS ARGENTINIDAD!

Intoleracia Religiosa

2011-03-28T13:46:00.000-07:00

Sí, lo que vemos es una turba de fanáticos atacando la Libertad Religiosa que garantiza la Constitución Nacional de Argentina y en un Templo de Religión Africana, Umbanda Y Batuque que se encuentra reconocido hace décadas por el registro Nacional de Cultos.

¿La Policia Federal?

Mirando y dejándo hacer a pesar de que el titular de Federación Metropolitana, Babalorisa Alfredo Echegaray ya antes de los hechos, había efectuado una denuncia sobre este escrache y pedido custodia policial.

En el edificio, además de la sede religiosa, habita la familia del citado Babalorisa, sus hijos nietos y una hija biologica que está a punto de dar a luz en su última semana de gestación.

Medir los enormes perjuicios de esta turba que enarbola la consigna de "Derecho Animal", nos deja un saldo alarmante en cuanto a violencia y desconocimiento de las Leyes vigentes de quienes estamos tutelados por ellas habiéndo cumplido con nuestras obligaciones legales .

Hace 30 años que hemos declarado nuestros preceptos y ritos con respecto al sacrificio de animales.Este no difiere del que hacen los musulmanes cuando sacrifican corderos, el de los judíos cuando utilizan el corte Kosher para sacrificar los animales de consumo para su Comunidad.

Los animales son sacrificados sin el menor indicio de temor o miedo, ya que esto provocaría una carga de adrenalina en su torrente sanguíneo que inmediatamente invalidaría el rito y la posterior ingesta de las carnes faenadas .

Las carnes de los animales de corral,( ni perros ni gatos u otras mascotas), son luego preparadas en diferentes cocciones de acuerdo a una culinaria tradicional. Se consumen integramente en cada Comunidad,Ilé, Egbé o Templo.. constituyendo nuestra "COMIDA SAGRADA"

Por precepto religioso, no podemos ingerir sangre, por ello los animales se desangran y ésa sangre vital del animal es ofrecida como ofrenda (Ebó Ejé).

No se registra maltrato animal alguno ya que éstos son de uso sagrado y como tal se los trata antes, durante y despues de los sacrificios.

Toda otra especulación es sólo producto de la ignorancia e intolerancia religiosa.

Tal vez esa horda de niños, adolescentes y adultos violentos, comen pollos y chivos o cerdos, cabritos u ovejas VIVOS o ignoran como se los sacrifica en los establecimientos llamados MATADEROS DE ANIMALES.

Y "los medios de comunicación" que transmitieron y retrasmitieron durante todo el fin de semana la violencia y destrozos a la propiedad publica ( Un Ilé inscripto es una Entidad Publica) y privada, ¿Acaso no saben que se estaba violando la Libertad Religiosa y ellos mismos exacerbando a la turba buscando una nota amarillista?

Hay un antes y un después de este horror y violación a nuestros derechos.

Iremos hasta las últimas consecuencias adhiriendo ,apoyando a la Federación Metropolitana y también ejerciendo nuestros derechos individuales y asociativos como practicantes hasta llegar a el/los autores ideológicos de esta violencia irracional.

2010-11-07T12:34:00.000-08:00

La "CRIS-PASIÓN"

Ha pasado el tiempo prudencial de silencio según los preceptos de la Religión Tradicional Yoruba para hablar , comentar o referirse al difunto ex Presidente de los argentinos, Néstor Carlos Kirschner ,Igbá É.

Un Egun ( muerto ) que ha tenido y tendrá un lugar en la Historia Argentina ya sea por sus vehementes seguidores o por sus no menos vehementes opositores.

Durante su gobierno y después que éste estuviera en manos de su esposa, la actul Presidenta Cristina Fernadez, hoy viuda de Kirschner se instaló "la sensación " de un autoritarismo y formas crispadas de ejercer el Poder Ejecutivo.

Los medidos se encargaron de expandir esta "sensación" a troche y moche con más acentuación cuando las políticas implementadas por los gobiernos Kierschneristas (Néstor y Cristina) daban de pleno en el corazón de intereses propios y de aquellos grupos económicos de los cuales dependían y siguen dependiendo.

Podemos encontrar fácilmente que esa "crispación" es mayor en los intereses de los afectados por las políticas del gobierno que en el mismo seno del mismo , obsesionado por cambiar un modelo de país absolutamente dependiente del egoísmo de los que más tienen en detrimento de los que menos podían recibir beneficios y derechos naturales que la Carta Magna les enuncia pero no les llega automáticamente sino con desiciones políticas de alto costo y exposición.

Los Kirschner optaron por exponerse a los costos y enfrentar a "los dueños de la cosa" ya sea los grandes grupos monopólicos nacionales (Léase Medios de Comunicación, Iglesia, La Rural, etc ) como a los internacionales (léase FMI)..y ¡ SE CRISPARON!

Generalmente el afectado tiende a espejar su fastido y achacarle a quien lo afecta su propia reacción.....

Los actos póstumos de homenaje al ex-presidente no demostraron esta "sensación" en la multitud que colmó la Plaza de Mayo y esperó más de 14 horas para desfilar ante el féretro de Néstor, "Lupo "o "El Pinguino". Una multidud angustiada y dolida que despidió con un incesante "¡GRACIAS NESTOR!" a un hombre que desde su gobierno a fuerza de pasíon y obsesión parece haberles dado mucho de lo que poco o nada otros gobiernos le dieron.

El dolor se extendió a todo el país y también trascendió sus fronteras. La presencia de Presidentes Latinoamericanos en las excequias excedieron el protocolo habitual, frío y diplomático: Los Presidentes asistentes comulgaron con el pueblo doliente que desfilaba incesantemente.

De a poco, como en un susurro que fue subiendo de tono hasta alcanzar a ser un grito unánime, el ¡Fuerza Cristina" se convirtió en la necesidad de reclamarle la continuidad y profundización del modelo de país más allá de su mandato actual.

Pocos deben albergar alguna duda de que así será. Solo los "crispados" hoy tienen miedo de que así sea.

Cristina siente la misma pasión , ésa que compartió con su esposo en vida....

Entonces, dejemos de lado la "crispación" y vayamos por la "CRIS_PASIÓN"

Detras de un gran hombre, siempre hay una Gran Mujer, guste o no guste.

Los Afro Umbandistas y la Sociedad

2010-09-03T15:24:00.000-07:00

Día del Niño en La Matanza

Organizado por los templos de La Matanza y auspiciado por el Centro Nacional de Veteranos de Malvinas, 5000 personas disfrutaron de una verdadera Fiesta.

Juguetes, golosinas y entretenimientos a cargo de los religiosos que , solidariamente se unieron para brindar una tarde inolvidable para miles de niños.

Cuatro programas radiales que difunden la Religión Africana hicieron posible la recolección de las donaciones por parte de los fieles.

No faltó el chocolate caliente y tortas para una fría tarde invernal.

Todo hecho a pulmón y con muchas ganas.

¡Felicitaciones!

Libertad Religiosa

2010-09-03T15:13:00.000-07:00

Cuadro de situación:

Nos rige la Ley 21.475 "impuesta" por la dictadura militar....

Nuestro Proyecto para producir un cambio razonable que permita, en primer lugar una justa y equitativa inscripción en un Registro Nacional de Cultos descentralizado.

Como MOVIMIENTO INTEGRADOR RELIGIOSO AFROUMBANDISTA, expresamos:

Que es el Artículo 14 de la CONSTITUCION NACIONAL, siguiendo al PREÁMBULO en su enunciado base de “…afianzar la justicia,…, promover al bienestar general y asegurar los beneficios de la libertad, para nosotros, para nuestra posteridad y para todos los hombres del mundo que quieran habitar en el suelo argentino invocando la protección de Dios, fuente de toda razón y justicia,…”; en su decir “…de profesar libremente su culto, y concluye “… de enseñar y aprender.”, que es de lo que se trata en la actualidad, siempre en el tiempo, cuando con en el caso de las cuestiones étnico cultural religioso AFROUMBANDISTA, INDIGENISTA o cualquier otro igual de ancestral milenario culto, no católico, que subsiste preservado en la historia del sometimiento y destrucción.

Que el proceso de hacer efectiva la tutela de la garantía que reviste a este derecho humano elemental, de creer o no creer, intrínseco al ser persona, resulta incordioso, con gran carga de inoperatividad e impedimentos para quienes profesan su religiosidad diferente a los estamentos reconocidos y establecidos como oficiales o legales en ámbito del Estado Nacional.

Que esta situación tiene entre sus causas a la maravillosa extensión territorial de nuestro país, que agradecemos al CREADOR, sea el nombre que le demos, su existencia, sino que lo mas gravoso es la centralizada concentración rigurosa en el hecho que solo pueda efectuarse los pertinentes trámites en un solo lugar, una oficina que resulta altamente onerosa, casi imposible de realizarlas, cuando hay que trasladarse varias veces para dar continuidad al que se torna dificultado derecho al debido proceso y que retrasa el acceso a la libre práctica religiosa y a su hacer litúrgico-ritual-festivo, aún mas violentado por tratarse de un Estado de forma republicana federal y representativa, como se integra en el propio Artículo 1º la CARTA MAGNA.

Que es aquí donde desde la informalidad, justamente como consecuencia de lo precedente, en conocimiento que alcanzamos en todo el país a 5.000.000(cinco millones) de practicantes en distintos estadios en la formación que conlleva el respeto o la transmisión ancestral étnico-cultural-religioso, razón por que nos movilizamos en la necesidad, para revertir años de vigencia de la Ley 21745 y sus diferentes modificatorias normas aplicativas; y nos atrevemos a plantear, haciendo uso del derecho constitucional a peticionar a las autoridades y representantes, un proyecto que modifique o derogue definitivamente el mecanismo de reconocimiento e inscripción en el registro actual, que, por lo expuesto, es claro vulnera, violenta marginando y excluyendo a quienes por razones burocráticas ajenas a lo religioso, no pueden practicar y mostrar y demostrar o expresar públicamente así su FE, expuestos a gravísimos perjuicios, deben hacerlo a escondidas igual que como en el pasado, cuando quienes non antecedieron fueron avasallados, sometidos y destruidos en el exterminio.

Que es el Derecho Administrativo, el hacer de las facultades y voluntad del Estado, que tiene el primer remedio para dentro del marco de voluntad expresa de inclusión social y reconocimiento “histórico” a los orígenes y sus pertenencias, étnias, culturas y expresiones religiosas, hacer efectiva la garantía de igualdad real entre todos los habitantes.
Que así la competencia de la actividad de la Administración Pública puede ser centralizada o descentralizada, concentrada o desconcentrada, en materia de reconocimiento, inscripción y registro de confesiones, por fuera de la Católica, es absoluta y totalmente centralizada y concentrada, casi inaccesible por estar alejada del administrado o habitante cultor o practicante.
Por lo que queda claro que se requiere, si bien de carácter público, entidades dotadas de personalidad jurídica propia, nacional autárquica en su actividad o interjurisdiccional ubicada en la capital de cada una de las provincias o en los municipios cabecera de distrito, donde a sus autoridades, que serán colegiadas y coparticipadas conjuntamente entre un representante estatal y un miembro por cada culto y/o étnia histórica, cultural y/o religiosa que tenga base territorial municipal, provincial y/o nacional o migratoria establecida, en el marco de la CONVENCIÓN INTERNACIONAL SOBRE LA ELIMINACIÓN DE TODAS LAS FORMAS DE DISCRIMINACIÓN RACIAL, aquí reconocida por Ley 17.722 y la Ley 23.592 sobre la penalización o sanción de todos los ACTOS DISCRIMINATORIOS.

Que les serán transferidas o delegadas facultades plenas desde la Administración central hacia esos entes y órganos locales, independientes para resolver sobre el tema, que están identificados como tales en el Registro Nacional.

Que si no hubiera en el ente u órgano local un representante del culto o étnia histórico cultural de igual confesión que el del caso que se halla en tramitación, se dará lugar a la convocatoria, designación e inclusión AD HOC de un miembro integrante del ente u órgano cercano, que así esté acreditado. El recientemente reconocido, inscripto y registrado pasará a integrar y coparticipar el ente u órgano local y como tal hecho, puesto en conocimiento del Registro Nacional.

"Isé"(Trabajo)

2009-07-01T11:37:00.000-07:00

" Isé"

"El trabajo es la medicina para la Pobreza"

http://www.theenergyparadigm.com/videos-of-the-week/susanne-wenger-video/

2009-07-01T10:48:00.000-07:00

Susanne Wenger

Una mujer Blanca que decidió vivir como Negra.

Resultan muy extraños los comportamientos humanos en cuanto al color de la piel. En el artículo anterior yo reflexionaba sobre Michael Jackson que siendo negro buscó emblanquecer su piel.

Susanne nunca buscó ser diferente en la Nigeria mayoritariamente negra, su color, educación y contactos con el mundo académico le sirvió para tender puentes entre Africa y Occidente a partir del momento en que decidió quedarse a vivir en el Estado de Osun, precisamente en Osogbó.

Renunció a la cómoda vida occidental para vivir en un pueblo lleno de necesidades insatisfechas , rodeada de cabras ,sin agua potable ni electricidad luchando por aprender un idioma extraño y adaptándo su metabolismo a alimentos desconocios.

Había llegado en companía de sus esposo, Ulli Beyer, linguista pero al poco tiempo se enamoró de Alagemó ,un tamboreo local que la introdujo en los misterios de la religión Òrìsà de la cual fue custodio hasta fallecer el 12 de enero de 2009.

La Gruta Sagrada de Osun fue su ancla y el Bosque Sagrado su única fuente de inspiración para conservar las sagradas esculturas que como mujer del Arte supo hacer conocer al resto del mundo.

Cabe preguntar si esta relevante obra de conservación hubiese sido sostenida durante 52 años si esta mujer hubiese sido de color o nativa.

Existe una paradoja en la gente de color que aún queda por descifrar...:mientras muchos migran a occidente , se graduan en prestigiosas universidades y tienen discursos sobre la negritud y sus valores, se quedan a vivir en Europa o EE:UU.

Al Continente Negro todavía no le ha llegado la hora de que sus mismo pueblos de la Diáspora sepan valorarlo mientras los blancos occidentales los aman algunos y otros lo niegan como una forma de invisibilizarlos.

2009-07-01T10:13:00.000-07:00

Michael Jackson

Un Negro que quería ser Blanco.....

Resulta "claro" que su piel oscura se fue transformando en "blanca" después de muchas cirujías. Se adujo que el vitiligo de su piel lo indujo a querer borrar esa especie de apariencia mixta: Ni blanco ni negro, pero optó por una horrenda máscara afeminada que expresaba a simple vista una siquis enferma.

No era sólo que renegaba del color, sino también de las facciones típicas de los africanos: su nariz quedó en un pellizco acorde a las estrellas femeninas de Holywood.

Mucho se alaba la plasticidad de movimientos del Rey del Pop....le surgía invariablemente la plasticidad de la raza negra cuya espectacularidad contorsionista es ünica.

Todo lo que quiso borrar o cambiar de su humana apariencia, nunca lo logró.

Más allá de sus disturbios síquicos asociados con la pedofilia que inundaron los medios internacionales, ciertos o no, Michael Jackson discriminaba su propio color y...paradojicamente en una muestra más de la mansedumbre africana, es su propia raza quie más lo venera y hoy le rinde tributo.

Lazo negro para Michael Jackson, porque si fuera al estilo africano, este lazo debería ser BLANCO.

2009-06-20T17:42:00.000-07:00

Nora Graciela Villarreal

A dos años de tu partida al Òrun, no sólo te recordamos sino que eres aún más "parte" de nosotros.

Querida y añorada Cordobesa, tu sonrisa clara, tu mirada pícara y tu voluntad inquebrantable de ayudar al progreso de "Tu casa" como llamabas a Omio Babá.

Siento que estarás junto a otros ángeles que también partieron y que en conjunto son el mejor ejemplo que podemos brindar a las generaciones futuras que habiten "Nuestra Casa".

Por el trabajo desempeñado, por el Amor brindado y sobre todo, por ser Amiga , Compañera y Solidaria.

Quiera que nuestro Padre Olodumàre te reserve otra misión tan o más luminosa como la que tuvimos la suerte de compartir.

Igbá È

2009-05-24T18:41:00.000-07:00

Maraton Ifista

Todos llegan al aeropuerto de Lagos, unos por primera vez y otros ¡Por enésima vez" .Es en este caso particular donde quiero detenerme para resaltar una de las más atrevidas sinverguenzadas de los maratonistas que no tienen meta fija y que en cada viaje van cambiando de escenario:Una vez a Ilé Ìfe,otra a Oyó, otra a Abeokutá, Ibadán ,Osogbó,etc...

Como en todos los países, existe también en Nigeria un Circuito Turístico, en este caso es el Religioso.

No es muy difícil investigar en la web y comprobar al mismo "seudo Ifista" recorrer varios destinos en un mismo viaje o uno solo pero siempre acompañado de diferentes grupos de incautos que son quienes subvencionan su viaje como si fuera un Guía de Turismo (noble profesión si al menos lo fueran).

Los incautos atrapados bajo vaya a saber que marketting ,pagan sus gastos de viaje, más hoteles, comidas y ¡Asé!

Esto sería lo común en todos los viajes iniciáticos, pero lo importante de destacar es que el "seudo Ifista" es un profesional de la estafa conciente y previamente acordada con sus "hosts" (hospedantes).

Nada más triste que ver fotografías de los mismos sitios que se venden como "lugares sagrados",con diferentes contingentes de occidentales que se someten a iniciaciones que nunca serán acompañadas de un seguimiento posterior porque al seudo Ifista no le interesa eso. El hace dinero a costillas de todos, inclusive de sus "socios" nigerianos.

Venezuela se ha convertido en el país sudamericano donde verdaderamente repugna la falta de respeto por los fundamentos religiosos que tanto la diáspora ha cuidado durante siglos. Vemos como se exponen miles de fotografias iniciáticas, asentamientos sagrados y una doctrina que raya lo inverosímil,

Ni los mismos nigerianos saben que sus fundamentos sagrados son profanados de esa manera. Si lo saben...poco favor le hacen a la credibilidad del misterio y sacralidad que siempre envolvió estas prácticas.

No es nada progre decir que "no hay nada de misterio y que todo se puede ver"...¡Aunque sea por respeto a las víctimas de semejante ultraje y desnaturalización de los contenidos iniciáticos!

Es como si en Argentina, un mismo monaguillo llevara siempre a diferentes contingentes a la Catedral de Luján, otras veces a la Iglesia de San Cayetano y una que otra vez a la Catedral Metropolitana para recibir la Comunión....

Muchas fotos posteriores expuestas en la web y de ¿Catecismo?

NADA...¿Para qué?

2009-05-22T11:42:00.000-07:00

Igbodú

El primero es de Iragbiji, Nigeria. El segundo es de el Egbé Orunmìla de Omio Babá en Argentina.

En ambos espacios y a miles de Kms de distancia, los elementos básicos para una consagración Ifá son exactamente los mismos.La Naturaleza.

Hay quienes creen que ir a Nigeria para una consagración tiene el valor agregado de la Tierra (por ser africana).el aire que se respira (por ser aire africano), el agua (por ser africana) y el fuego (por ser africano)

¿Será que Olodumàre ha hecho diferencias al utilizar los 4 elementos de la Naturaleza?

Nada más inexacto para estas visiones snobs que comprobamos a menudo en personas que se lanzan a temerarios viajes a países africanos en búsqueda de lo que creen es puro, verdadero y más eficaz.

Resulta patético ver como muchos se entregan a una ceremonia detrás de otra sin siquiera comprender el idioma ni los pasos que se seguirán para la consagración.

Los nativos hacen todo naturalmente, concentrados en lo que es su modo o uso habitual de hacer consagraciones. Consagraciones que duran muchas horas, interminables horas en las cuales el Iyawó apenas puede mirar a algun traductor que en su amañado inglés traduce en un murmullo algunas frases cortas. Cientos de rezos y cánticos se suceden partiendo de diferentes bocas que los entonan y el resto repite en eco.No se puede interrumpir, no se puede cortar la el misterio de las invocaciones.

El Iyawó es un ser pasivo sujeto a recibir el Asé, a ser levantado o sentado según se le indique con gestos o literalmente alzado por los brazos si no entiende las señales.

Come lo que le ofrecen, bebe y balbucea alguna que otra palabra de su deficiente vocabulario Yorubá.

En forma mecánica es llevado a Êsu, ofrece, vuelve al Igbodú,pasa al baño de Omiero en el rio ,desnudo totalmente, vuelve al Igbodu y ....así transcurre su "soñada" consagración.

En el mejor de los casos, como el de Linaje Odugbémi, su Arabá Agbaiyé le irá guiando y explicando las instancias iniciáticas, después....nunca antes, pero por lo menos las tendrá.

En el peor de los casos el Iyawó quedará en el limbo de sonidos y rituales que no recordará más que parcialmente y que no podrá nunca reproducir cuando llegue a su pais occidental.

Ahí es dónde comenzará su drama existencial:Ha sido consagrado, es portador de un Asé, pero todo lo vivió aislado en sus propios pensamientos, en sus dudas e incomprensión total de esa algarabía ritualística que es bien diferente de occidente, que no sabe cómo hará para aprender ,cómo reproducir y transmitir.

Le esperan seguramente muchos años de voluntad y sacrificio por indagar ,aprender y recopilar material de estudio.

Los Iyawos de fe, lo consiguen.

Los sinverguezas, lo inventan.

2009-05-06T11:29:00.000-07:00

¡Kawo Kabiyesile!

Muchas son las personas que me piden relatos de mi viaje a Nigeria sin embargo este no es un trabajo que yo quiera hacerlo de prisa y sin enmarcarlo en su justo contexto porque no se trata de un mero spot publicitario ,sino de algo que tiene suma importancia para mi vida religiosa y la dedicación que le he dado al estudio de la religión Tradicional Yoruba y sus variantes an América ,practicando Batuque durante 30 años que se cumplen en setiembre de 2009.

Si mucho investigué, mucho también he comparado en rituales nacidos en América luego de la esclavitud y transculturación que hicieron los esclavos adaptandose a países diversos dominados por el catolicismo. En todos los paises donde existió la esclavitud, se sembraron diversas semillas provenientes de Africa, se fusionaron algunas dando nacimiento a las variantes existentes que ya construyeron Tradiciones con nombre y apellido como la Ocha, Santería, el Palo Mayome, Vodoo, Candomblé, Batuque, Umbanda....y también Ifa se aculturó y tendió sus raíces desde la isla de Cuba.

Los africanos estuvieron casi ausentes de estos procesos que germinaban en América, los africanos que nunca pisaron este continente como esclavos sino y esporádicamente como viajeros no ligados ni responsables de un movimiento religioso. Lo hicieron en forma más asidua y sostenida a partir de los años 80 con el Congreso de la Tradición y Cultura de los Òrìsàs.

Hasta esa època sólo los investigadores y algunos descendientes de los antiguos esclavos viajaban a Africa, unos para estudiar y otros para reencontrase con sus familias biológicas.

El boom de Africa devino después de estos Congresos cuando los africanos encontraron en América o ,más bien, descubrieron que en América sobrevivían las Tradiciones religiosas que ,aunque afectadas por la desvirtuación cultural del sincretismo católico, también se habían sincretizado entre ellas mismas dada la convivencia obligada con diferentes etnias esclavizadas.

Es así que surge una clara tendencia a recuperar lo irrecuperable en cuanto a Tradiciones Religiosas ya que mucho cambió la geografía socio política africana después de las conquistas y colonialismo europeo. Mucho se extinguió en Africa (sigue extingiéndose) y mucho aún se conserva en América aunque esté misturado.

Los africanos optaron por dejar todo como lo encontraron ,salvo honrosas excepciones, así aprovecharon para hacer de las Tradiciones de sus Ancestros que ni ellos mismos ya respetaban ni practicaban un infame comercio que en nuestros días ya es una mafia organizada y apoyada por delincuentes de baja estofa latinoamericana , sin distincción de razas.

Son muchos los afrodescendientes que practican religiones Òrìsà e Ifá. Muchos avisaron en èpocas tempranas de lo que se veia como lo que es :COMERCIO PURO Y DURO.

Muchos rechazaron estas insinuaciones subliminales de La Verdad, las Raíces Africanas Puras, Los Títulos y jerarquías esgrimidas por los africanos para validar su prestigio y religiosidad: La mayoría eran conversos al cristianismo, muchos habían heredado los Òrìsàs e Ifa de sus padres, otros eran simples estudiantes universitarios que en planes de intercambio estudiantil vieron la veta para ganar dinero a costillas de los ignorantes.

La resistencia de las variantes americanas se hizo más fuerte y también fuerte el rechazo a todo lo que intentara cambios incomprensibles en sus bases doctrinarias y liturgicas.

Surgió la desconfianza con motivos concretos y razonables ante miles de estafados por el vil comercio que impera desde 1980.

A los africanos solo les interesa ganar dinero para llevarlo a sus países. Nunca, jamás se preocuparon por organizar nada, porque para ellos Òrìsà e Ifa no es religión sino parte de su Cultura o folkore. El sentido de Religión y organización está en America.

Nigeria nos ocupa en particular ya que de alli provino el grueso de hombres y mujeres esclavizados , de ellos queda el substracto más expandido en América-Los Yorubás que a pesar de sus fusiones supieron construir variantes religiosas que hoy buscan los vestigios que aún existen en Nigeria ,aunque se los niegue adrede, ¡Existen! y el Linaje Odugbémi los está sacando a la luz por medio del esfuerzo y entrega del Arabá Agbayé Ifashade Odugbémi, digno hijo de Songó que en una estrategia inversa , no colonializa ni expolia. Sostiene ,preserva y difunde la Tradición Òrìsà Ifa ,especie cuasi en extinción en tierras nigerianas.

Awá Dupé Kabiyesile.

2009-05-05T20:35:00.000-07:00

Ìmódoyé

El Conocimiento se convirtió en Filosofía.

Imposible no trazar una línea que conduzca a la transformaciones que el Arabá Agbaiyé Odugbémi ha ido haciendo durante sus tantisímos viajes a tierras Yorubas.

Muchos quieren aprender y extraer conocimientos, pero pocos son los que los asimilan y se inoculan en la sangre ese sentido de pertenencia igualador con los nativos Yorubas, pobres y sencillos en su milenaria sabiduría. Más bien,el occidental busca a los encumbrados personajes nigerianos que luego les reditue una cierta fama.

El Arabá Agbaiyé Odugbèmi es un caso formidable de adaptación a las costumbres ancestrales, más por amor que por conveniencias económicas, porque a la inversa de quienes expolian la Cultura Yorubá y la comercializan en occidente, este hombre aporta a su sostenimiento comenzando por alimentar a un pueblo entero de Oluwos ,esposas y descendencia.

Así sostiene economicamente año tras año a quienes le brindan su afecto, respeto y consideración como para haberlo elegido SU ARAGBA AGBAYE en el mes de abril p.pasado.

Toda ancestralidad místico religiosa Yorubá está intímamente ligada a una filosofia de vida , en este caso la Filosofia de vida que dicta Ifa , la aceptación y cumplimiento a sus sentencias , una lógica que es aplicada diariamente durante toda una vida. "SI Ifá lo dice, así será", no se discute, no se desconfia del Oyimbó que Orunmìla les envió para transformarse en su Babá porque comparte sus sistema de vida sin arrogancias ,abusividad o prejuicios.

El Arabá Agbaiyé Odugbèmi es realmente feliz entre los nativos, su gente que lo ama y respeta solo como pueden hacerlo quienes hacen de Ifa su Filosofía de Vida.

2009-05-04T15:17:00.000-07:00

Arabá Awó Agbaiyé Odugbèmi

"Ògbójú ode ninú Igbó Orunmìla"

El cazador valiente en el Bosque de Orunmìla

Cuando hace unos años ,el Arabá de Ilé Ìfe consagrara y diera jerarquía como Chief al ya entonces Oluwo Ifashade Odugbémi, concediéndole además el grado de Chief, tal vez imaginó que su destino sería el mismo de muchos que se consagran en Nigeria para después volver a sus países de origen, formar su pueblo religioso y....tal vez ,....nunca más volver .

No fue así ya que el espíritu inquieto de Ifashade no se conformaba con tener consagraciones, sino con profundizar sus conocimientos en base a pesquizas de campo en la misma Nigeria y en diferentes Linajes , muchos muy alejados de Ilé Ìfe, en remotos pueblitos donde aún no ha llegado el mercantilismo de la compra y venta de Asé.

Harto ya de experiencias engañosas de los más renombrados mentores del Ifa Tradicional que consagran a Oyimbos (Blancos) pero jamás les entregan conocimientos válidos en una especie de protección de su Cultura o desde la más clara demostración de menospreciar al prójimo extranjero mediante la misma negación de consagraciones o rangos obtenidos, Ifashade se lanzó a desentrañar en las propias tierras Yorubas, el conocimiento ancestral contenido en los Òdus y correspondientes Èses Ifa.

Así , a 200 Kms de Ilé Ìfe compra tierras y construye su propio Egbé Ti Orunmíla en el Estado de Osun, precisamente en Iragbiji, hoy Sede Central del Consejo Mundial de Ifa Odugbèmi.

Su peregrinación de Linaje en Linaje y un arduo trabajo de recopilación de material transmitido de boca a oreja quedó en grabaciones meticulosamente traducidas del yorubá al inglés y de èste al idioma español.

El primer Tomo del libro Ifá Ìwé Òdú Mimo ofrece material en puro estado y sin contaminaciones sincréticas.

Nunca mucho costó poco esfuerzo, así es que incontables viajes, dinero invertido y muchas horas de trabajo dedicadas a la investigación convirtieron al entonces Oluwó en un verdadero investigador que pudo tender puentes de conocimiento para un mundo sediento de la pureza y la verdad tantas veces enunciadas y nunca tan tangibles como hoy.

Su andar produce más de una crítica o resentimiento por parte de quienes nunca osaron o ni siquiera se atrevieron por comodidad a internarse y convivir con los Yorubas como uno más de ellos, comprendiendolos e interpretando sus sistema de vida , su pensamiento mágico que hace que las cosas sucedan( Asé) mediante la invocación (Orikis) en palabras milenarias transmitidas de generación en generación, sus cánticos (Orins), sus palabras secretas (Ofos) mezcladas en medio del lenguaje corriente, su medicina tradicional (Ewés), sus Ceremonias Iniciáticas diversas y complejas aunque ,al mismo tiempo, impactantes para un sensitivo que reconoce allí la grandeza de Olódùmàre y trata de descifrarla dentro de todas las posibilidades a su alcance.

2009-05-04T08:02:00.000-07:00

Chief Ifashade Odugbemi como ARABÀ AWÒ AGBAYÈ ODUGBEMI e 'Hijo de la ciudad de Iragbiji' por el Rey Yoruba 'Oba Abdul-Rasheed ..

Mi Maestro de Ifa y mentor de este viaje inesperado a tierras Yorubas.

Su generosa invitación la dejé librada a mi Òri.Si era para mi, pasaporte, visado y vacunas debían expedirse en 4 dias.¡Tan solo 4 diás! y así fue....Un 1 de abril estaba en un Jumbo de Iberia rumbo a lo que sería una experiencia inolvidable junto a 14 miembros más del Linaje Ifa Odugbémi.

Además de la invitación de nuestro Chief que cubríó todos mis gastos, debo agradecer a la Asociación de Nigerianos del Rio de La Plata y a su Presidente Obadhia Oghoeroré Alegbé, por su honrosa recomendación a la Embajada de Nigeria en Argentina que facilitó un inmediato visado para mi viaje:

Pedido de privilegio en nombre de la Asociación:

Al Honorable Cónsul de la Embajada de Nigeria en Argentina

Tenemos el honor de presentarle a Madame Carmen L. de Poggi, Iyálòrìsà de Yemojá de Argentina.

Ellas es la Mayor Iyálòrìsà Ijesá en Argentina.Itrodujo Ifa Tradicional a Argentina en su Ilé hace unos pocos años atrás en presencia de nuestro anterior Agregado Cultural, Sra. Abdulraheem.

Ifa fe traido a Argentina por el Dr. Juan Manuel Rodríguez camejo quien viaja regularmente a Nigeria y ha publicado un libro de oro de Ifá.

Iyá Carmen se unirá a otros sacerdotes que viajarán de España y otros países en una pregrinación religiosa y nostros como muestra de privilegio solicitamos su visado.

Por muchos años, Iyá Carmen se ha dedicado a la divulgación de la Cultura Yoruba en Argentina. Ella ha alojado a Nigerianos, incluso a quien escribe , en momentos de dificiles brindando su techo y comida.Alojó durante varios meses en 1993 a la esposa del Dr. Wandé Abimbola, Iya Osun de Lagos, Iyá Sangó de Ibadan .

Ella también alojó al desaparecido Arqueologo Dr. Omotoso Eluyemi, el Apená de Ilé Ife durante tres semanas en 1992.

Ella está muy bien conectada con las raíces de la Cultura Yorubá.
La Asociación pone todo su peso en requerir esta visa para que esta Iya pueda hacer su peregrinación a los lugares sagrados luego de la reciente desaparición física de su esposo.

Estaremos más que agradecidos de que se considere este pedido.

La Asociación agradece su cooperación.

Ing. Obadiah Oghoerore Aegbé

Presidente.

Asi ,agradezco a la vida el haberme dejado conocer a estas personas que me facilitaron viajar a Nigeria contribuyendo a llenar con lo más preciado en mi vida (La Religión Africana), un duelo insondable.

Mo Dupé Babá Mi Aragbá Ifashade Odugbémi.

Mo Dupé O Oremi Obadiah.

2009-05-04T06:10:00.000-07:00

Periplo Religioso en Nigeria

Lagos, Ibadan,Osogbo, Iragbiji

Un apasionate viaje "interland"Nigeria con destino final a 300 Km de la Ciudad de Lagos donde llegamos via Iberia al Aeropuerto Internacional Muhammad Murtala.

No se puede hacer un relato de las experiencias vividas sin antes exponer la realidad de este controvertido país africano que ha quedado anclado en un modelo politico y social que favorece sólo a una minoría rica y próspera, mientras una inmensa mayoría aún subsiste inmerza en una probreza crónica, sin electricidad, agua potable, sistema de salúd, educación ni fuentes laborales más que las del Tradicional "Market" (mercados populares en la via pública) .

Las confrontaciones intestinas frecuentes, los intentos de democratización después de décadas de gobiernos militares devenidos después de la emancipación de los ingleses (1960) de este país que se disputa el poder entre Musulmanes, Igbos, Yorubas y otras etnias, no ha conseguido brindar un mínimo bienestar sino tremendas e impactantes desigualdades sociales.

El Estado está ausente tanto en salud,educación, justicia o trabajo. Su lugar lo ocupa precariamente, las iglesias evangélicas que desde la etapa colonialista ( 100 años) brinda algunos servicios como educación y salud por medio de pequeños hospitalitos de atención primaria.

Tantas décadas de gobiernos militares impregnó a los nigerianos de un autoritarismo que los marcó a fuego y hoy se ha convertido en milicias irregulares que solo amedrentan y saquean tanto a los nativos de ése suelo como a los turistas desprevenidos.

De hecho ,los ingleses ya no los dominan territorialmente, pero estan presentes en su idioma (inglés) y comercio. El gin más popular es el Gordon o Seagram , el té Lipton, la cerveza Star.Las telas son inglesas y así muchos otros productos que llegan a Nigeria comercialmente por medio de nigerianos radicados en Inglaterra, académicos opulentos y cuasi millonarios.

Un país productor de petróleo donde sus habitantes no tienen gasolina y cuando la hay es vendida a gotas en el medio de violentas disputas de los consumidores, mayoritariamente motocicletas.....Mientras tanto los opulentos poseen un parque automotor excepcional y mayoritario en Mercedes Benz, Audi, Chevrolet, Toyota y hasta ¡Lexus! ,muchas camionetas 4x4 de lujo, cargan gasolina o gasoil " con atención preferencial "

La desigualdad e injusticia social es casi la misma de la época colonialista, han cambiado de amos, hoy los propios nigerianos adinerados someten a una mayoría pobre que se reproduce sin controles sanitarios y se sigue alimentando con una sola comida diaria basada en arroz, porotos ,harinas de semillas de melón, y el típico "Amalá" de harina de mandioca, verduras o el Yam hervido ( mandioca).

Conocer la Nigeria del interior (Interland) no es lo mismo que visitar solo Lagos, Victoria Island o Abuja ( capital), es ver con profundidad las enormes carencias de este pueblo dividido en etnias y diversas religiones que sobreviven diariamente sólo por la infinita bondad de Dios en todos los nombres que es invocado en sus abigarrado mundo musulman, cristiano y religiones aborigenes , entre ellas la de Los Òrìsàs e Ifa.

Cursos en Omio Babá

2009-03-17T19:51:00.000-07:00

Asociación Religiosa Argentino Africana Omio Babá

Curso de Lengua Yorubá-Òrìsà e Ifá

Lengua Yorubá: Olukoni Obadiah Alegbé

Òrìsà e Ifa:Iyá Peggie Ti Yemojá 'Fawunmi

Babá Guillermo Ti Osa'Nla Ifanile.

Conferencia Introductiva:5 de abril a las 19 hs-Gratuita.

Iniciación del Curso: 18 de Abril a las 14 hrs.

Los Cursos posteriores a la Conferencia Introductiva será en dias sábados de 14 a 18,30, Arancelados.

La Asociación Omio Babá se reserva el derecho de admisión de las solicitudes de inscripción que deberán ser presentadas antes del 18 de Abril.

Cada aspirante recibirá junto a la solicitud un Reglamento Interno de condiciones y requisitos básicos a cumplir para obtener su Certificado Final, con firma acreditada ante el Ministerio del Interior de la Republica Argentina.

Superado el cupo de inscripción para los dias sábados, se abrirán Cursos Nocturnos en dias de semana en horarios a convenir y siempre que el número de asistentes no sea menor a 20 inscriptos.

“Reiniciarse cada día mediante el Conocimiento.
Sólo el Saber, Comprender y Comparar, te compensará dudas y vacios.
El sometimiento a la Ignorancia te hace esclavo”

Iyá Peggie ‘Fawunmi

Informes

(0054)(1) 4761-4527

1568593839

Av.San Martin 4278/80-Florida_Vicente López-Prov.de Buenos Aires

M.R.E.C.y Cultos N° 1316. Pers. Jurídica N° 5931 –
Registro Municipal de Entidad de Bien Público N° 443.

Brindis por Tu Nueva Vida

2009-03-12T16:35:00.000-07:00

Homenaje

Brindo por TU NUEVA VIDA, querido y amado Rodolfo Ti Obatala ¡Igbá Ê!

Dejaste en tu larga existencia muchos Hitos que perdurarán en la memoria de quienes protegiste, acompañaste y mimaste con amor de esposo, padre y abuelo.
Meticulosa y prolijamente fuieste el Arquitecto nato que no sólo construyó el edificio de la Asociación Omio Baba, sino que cuidó de él para que todas las Ceremonias símbólicas de nuestra Fe pudieran desarrollarse en toda su amplitud en un marco de belleza perdurable.
¡Sabías hacer de todo!
¡Enseñaste a mucha gente oficios que les sirvieron como fuentes de ingresos!
No hubo aparato o máquina que se resistiera a tu paciente trabajo de reparación, asi planos que diseñabas y luego se plasmaban en obras tangibles.
Siendo empleado administrativo, nunca resististe el aburrimiento de tales tareas a pesar de haber sido funcionario Municipal de la Ciudad de Vte. Lòpez y también de la Ciudad de Buenos Aires, te atrapó la "vida del templo" al cual dedicaste toda tu atención y cuidado.
Como religioso? ¡Excelente!
¡¡¡Cuánta Caridad impartió tu Caboclo Ubirajara!!!
Había que pedirle que por favor subiera porque la Sesión se prolongaba de más , se hacía muy tarde y el Caboclo seguía curando,aconsejando.....
¡Salve Cacique Ubirajara!
Exu Trancaruas Das Almas....Te hacia danzar a pesar de tu peso excedido y así tu/su alegría nos contagiaba....
Obá Ti Alá Òbi Fá Oró....Tus bendiciones nos acompañen siempre y te guien hacia la Luz Eterna.
Nos dejaste una noche, partiste en un sueño de niño feliz. Jugueteando con tus máquinas y aparatos para ahora construir en el Òrun nuevos diseños de Templos mas perfecionados donde seguramente nos estarás esperando para cuando volvamos a reencontrarnos de vuelta a casa.
Brindemos Rodolfo, por tu Felicidad Eterna ,merecida y enaltecida por tu paso terrenal.
Iya Peggie,tu esposa, Eternamente Agradecida.

2009-01-19T22:04:00.000-08:00

ESPERANZA.

Barack Hussein Obama a la Casa Blanca en uno de los peores momentos de los Estados Unidos.

20 de Enero de 2009

La imágen del Diario Clarin de Buenos Aires, Argentina nos dice algo....
Está claro el presente, pero no sabemos el futuro de Barack Obama al frente de la debilitada Primera Potencia Mundial.
El nuevo Presidente llega rodeado de muchas incógnitas y predicciones de analistas políticos y Gurues económicos, belicistas, antibélicos, pacifistas, excèpticos ,conservadores, liberales y muchos etc.
Todos opinan o hablan de Barack Obama. No es para menos:ES NEGRO.
Y aquí " el color" toma una dimensión excluyente, signficativa y real: El Primer Presidente Negro en la Historia de los EE.UU.
La Casa Blanca, otrora habitada por Presidentes racistas, se llenará con los sonidos y hábitos de gente de color.
Pero ¿De qué hablamos?
¡Cuántas ingnorancias juntas a la hora de calificar a un Presidente de la primera Potencia Mundial?
Califican descalificando desde el vamos...El Hombre del Año es de color, ¡Si! pero ¡Cuidado!....es ciudadano norteamericano, formado en escuelas y universidades americanas y no ganó por "el color" sino por la Propuesta.
Mucho tendrá que luchar Obama por ser "Just Black".Todo le será más dificil porque no solo es un Presidente que asume en horas trágicas para EE.UU sino que el racismo ahogado por su contundente victoria estará solapado esperando su revancha.
Por destino, Obama tiene una doble apuesta en su mandato:
Cargo y Color.
¡Suerte Señor Presidente de los EE.UU!
Nuestros ruegos por Ud.
'Fawunmi

Susan Wegner,"Olórísá Aduni"

2009-01-13T05:13:00.000-08:00

Susan Wenger, Adunni Olorisa de Osun Osogbo, muere a los 94 años el Martes, 13 de enero de 2009.
Susan Wenger, devota de la diosa Osun, popularmente conocida como Adunni Olorisa, falleció pacíficamente el lunes a la edad de 94.
Wenger, una austriaca, llegó a Osogbo, Osun State en los años 50 en compañía de Ulli Beier y desde entonces ha sido el punto de reunión en la revitalización de la moribunda tradición Osogbo Osun.
El Ajaguna de Osogbo, Jefe Gabriel Ojo Oparanti, dijo Wenger, murió a alrededor de 2,00 horas del lunes y fue enterrada poco después en consonancia con las instrucciones que dio en vida. Oparanti dijo que Wenger había dado instrucciones para su entierro, que no se debía demorar y que ella no debía ser embalsamada de ninguna forma.
Según el Ajagunna, "nadie será capaz de localizar su tumba porque ella también dice que no quiere que venga el hombre blanco y sepa donde está enterrada y, por tanto, convertirla en un lugar turístico".
Cuando el Diario Arboleda del Domingo llegó a las 9:00 pm el lunes, los tradicionalistas y devotos realizaban los rituales en el corazón del Bosque de Osun de Wenger, algunos de ellos acudieron al llamado del espíritu de la Osun Osogbo.
El Gobernador del Estado Osun , el Príncipe Olagunsoye Oyinlola, describió su muerte como una pérdida nacional.
La joven austríaca llegada en los años 50 se enamoró del lugar, la gruta de osun Osogbó.Ella se enamoró de el lugar, y desde entonces, ella había llegado a personificar "el espíritu del bosque", como es la traducción en Inglés de "Osogbo"
. Wenger, que fue a través de matrimonios en Nigeria, estaba casada con el reconocido documentalista alemán, y fundador del Movimiento Mbayo MBARI, Ulli Beier. El dúo había vivido en Ede, una ciudad histórica de el Estado de Osun. Adunni más tarde se casó con Ayansola Oniru (el baterista), una relación que puede haber sellado su vínculo espiritual con Osogbo, donde vivió y murió. Mientras tanto, Wenger Osogbo, en la residencia y los olivares, que hizo su antecesor espiritual, se convirtieron en lugares de interés para los turistas locales e internacionales. Wenger deja legados tangibles e intangibles, tanto en Osogbo y más allá se encuentran en las extrañas esculturas que adornan el bosque Osun y una legión de seguidores y devotos de Osun, “el río Diosa” a la que dedicó su vida.

Lo precedente es un detalle de notas peridísticas. La verdadera importancia e influencia de esta notable artista y religiosa ha sido su persistente actitud pro defensa de los valores espirituales y del Arte plasmado en las Esculturas de Osogbó que ella misma restauró y fue colleccionando a través de los años.
Una "Oyimbó" (extranjera blanca) supo respetar las Tradiciones mucho más que los propios Yorubas quienes en los ültimos años hicieron del Festival de Osun una verdadera profanación comercial.
El último Festival del 2008 fue sponsoreado por firmas comerciales extranjeras que vendian miel en sachets y bebidas como el Gin de una marca internacional, Epó en sachets.
Muchas criticas de los Tradicionalistas se alzaron contra esta comercialización que llegó al punto de incluir paquetes turísticos con alojamiento incluido ,trayendo turistas curiosos por ver un ritual exótico muy lejos de los Tradicionales Festivales a Osun donde se inmola una cabra recordando a Osun Moremi.
Susan Wenger no vaciló en condenar a los profanadores que vaciaron de contenido religioso al emblemático Bosque Sagrado de Osun, su Gruta y aledaños convertidos en una verdadera Feria.
Ya nada será igual después de su desaparición física.
El infame comercio de los especuladores nigerianos, muchos de ellos ni siquiera Tradicionalistas sigue su camino de Comercio y Explotación de la Fe en una de las Religiones Tradicionales más antigua del mundo.
Ounló Olòrìsà Aduni
Igbá Ègun

Celebraciones y Fin de Ciclo 2008

2008-12-20T12:29:00.000-08:00

Aború Aboyé Abosisé
Alààfia
Sarava
Es mi deseo que este ciclo 2008 que finaliza sea para hacer un balance de todo lo bueno recibidoy agradecerlo y también recapacitar sobre lo malo porque esto también nos debe haber dejado una enseñanza, una experiencia de la cual extraer lo bueno y aprender de lo malo.
Cada etapa siempre nos deja luces y sombras . Convertir las sombras en luz es nuestra mayor virtud si aceptamos los desafios temporales.
Queridos Hermanos, amigos, colegas y por sobre todas las cosas "Hermanos en Olodumàre":
A no caer, a seguir cumpliendo con la Vida y sus desafios. El hombre debe superarse siempre en busca de una plenitud que sólo brinda el deber cumplido, la solidaridad sin retaceos, la palabra empeñada cumplida con Honor, la fiel perseverancia en sus convicciones, el amor a sus semejantes aún ante sus errores y debilidades producto de su libre albedrio o destino.
Nadie pierde lo que es suyo y lo tiene por destino de su Òri.
Levantarse de las decepciones, enfermedades, pérdidas y seguir teniendo FE en lo que hemos elegido como camino o contacto con LO TRASCENDENTE sin dudar jamás y seguir remando en este mar de La VIDA.
Les deseo a TODOS BENDICIONES PARA EL CICLO 2009.
Asé Òrìsàs
Yemojá Agbé Wa O
Orunmíla Mo Pé
Olodumáre Adupé.

Continuación.....

2008-07-22T23:50:00.000-07:00

La presencia invalorable del Babá José de Xapana- José Nunes- nos reporta a un tiempo de gloria y esplendor del Batuque en la Sociedad beneficente 29 de Novembro de Porto Alegre, Brasil donde se desempeño como Ogá de Don Luiz Do Bará (Igbá È), hasta que éste partiera para el Òrun.

Proveniente del Linaje Batuquero más destacado por su prolifica descendencia, Babá José nos brinda su experiencia relatada en cientos de detalles y acnédotas de alto valor histórico y cultural.

Un Batuquero "a la antigua" que a pesar de sus años de vida en el Batuque(43 años de bacía) no pierde detalles de las exposiciones de sus pares más jóvenes.

Nos habla de una Tradición, de una casa, de un gran líder como lo fue Don Luiz Do Bará.

Tradición que, implantada en la Provincia de Córdoba- Argentina- sigue dando retoños de manos de su descendiente religioso para engrandecer aún más el legado recibido.

Conferencias y Talleres de Batuque

2008-07-22T23:15:00.000-07:00

Mes a mes van transcurriendo los Módulos programados por la Asociación Religiosa Argentino Africana Omi O Babá.

Sostener la atención y el entusiasmo de los asistentes durante tres fines de semanas y que aún continuen, ya es todo un récord...

Los Panelistas invitados son los que realmente hacen de estas Conferencias y Talleres un evento extraordinario.

Babá Milton Ti Sangó -Milton Acosta- el más porteño de los orientales ,conocido como "Obanisé" , aporta una avanzada visión desde su práctica en el Batuque y su experiencia religiosa de más de dos décadas . La visión de quien no se detuvo solo en lo aprendido en su iniciación sino que siguió investigando para así enriquecer más el legado recibido de sus Mayores.

Su doctrina es ampliamente compartida por nuestra Asociación y también compartimos la firme desición de sembrar conocimientos sin egoismos ni condicionamientos.

Nos acompaña también el Babá Alfredo Ti Ogun-Alfredo Echegaray-Presidente de la Federación Metropolitana de Argentina. Un sacerdote que también ha emprendido el camino de la superación de viejos conceptos arraigados en el seno del Batuque. Confiamos en que él representa a una nueva generación de religiosos que no les teme a los esfuerzos por llenar los vacíos doctrinarios que fueron lo poco que recibieron en una etapa donde "leer libros" era un pecado.

Un hermoso presente y un mejor futuro se avista ya para los religiosos que quieran oir y aprender otras visiones del Batuque como variante de la Religión Africana Tradicional.

Iyáonifa 'Fawunmi Odugbemi

2008-07-04T20:26:00.000-07:00

5 de Julio de 2004

Comenzaba un nuevo estadío, una nueva etapa con desafios que serían más una cuestión de género que de espiritualidad....
La primera Iyáonifa consagrada a Ifá-Orunmíla en el Rio de La Plata bajo reglas del Ifa Tradicional Yorubá.
Como si la espiritualidad fuera patrimonio exclusivo de los hombres , muchos de ellos, centroamericanos, levantaron airadas argumentaciones. Todas se distinguieron por una increíble falta de conocimientos sobre la condición de la mujer en tierras Yorubas, sus tradiciones y la lista interminable de Iyáonifas que me precedieron y que también tuvieron que enfrentar en América las contradicciones del género opuesto que , aún necesitando imperativamente de una mujer para procrear, las relegaron persistentemente.
Mi homenaje a Dhaifa Odufora , la primera Iyaonifa de nacionalidad estadounidense iniciada en Ifa-Orunmíla a quien conocí en 1989.
La iracundia se expandió y recayó sobre los iniciadores, Oluwos habilitados para ejercer los oficios iniciáticos. Fueron violentamente vilipendiados por sus mismos congéneres. Llamados de profanadores cuando no de hábiles aventureros.
El Chief Ajabikin Ifashade Odugbemi , mi Padre espiritual e iniciador en Ifá , ordenado en Ilé Ife-Nigeria, no vaciló en tomar las banderas de La Mujer en Ifá produciendo una verdadera revolución que sacudió hasta los cimientos de una Tradición nacida en América como lo es el Ifismo cubano en el cual las mujeres solo "eran" consagradas como Akpetebies-auxiliares-sin poder nunca acceder al estudio de los misterios de Ifa y mucho menos participar junto a los hombres en ceremonias.
Han pasado 5 años....Hoy hay miles de mujeres iniciándose en Ifá tanto en América como en el resto del mundo.
Los antiguos destratores y accérrimos sentenciantes de las más crueles maldiciones hacia mujeres o iniciadores, han comprobado la total invalidez de sus argumentos y profecías intimidatorias.
El universo de Ifa gira en base a dos potencias:Orunmíla y Òdu- principio positivo y negativo, macho/hembra. Nada es posible sin la interacción de ambos.
Olodumáre creó al macho y a la hembra ,cada uno con atributos insustituibles dándoles igualdad ante El.

Ogbè-Òfùn / Ogbè-fohun-F’ólóhun / Ogbèfún Odu 45

II I
I I
II I
I I

Versión Yoruba
Obinrin Olorun
elesin,
abiyamo obinrin.
A dia fun Okerengbengbe
lojo to nsare ati deni nla,
to nsare ati goke agba,
ki ole di gbajumo, a i lafiwe laye,
A dia fun okerengbengbe
obinrin ti ko se fi oju rena,
abo to nba okunrin fori gbari.
A dia fun
Okerengbengbe
ti awon omo binrin mi le se awo,
gbogbo awon omo mi naa le se awo,
eso to jade lati ara mi le se awo,
ko si iyato laarin gbogbo won
mo gbodo se ojuse mi
ki nle gba oriyin
nipa ki won se ite Ifa,
ki won le di awo,
won gbodo te Ifa.
A dia fun
Okerengbengbe
tori agboye
tori ati gbani
tori atigba ase
itefa ara koto
itefa aye ni
ko to rara
ojuse won ni
lati kaye ja
gbogbo omo ati awon to je obinrin
gbodo gba itefa lodo mi
itefa pataki
ti inu mi yoo yo si
ti ma fi fun won ni ase ati ibukun.
A dia fun
Okerengbengbe
to ntefa ninu ile awo
lai ya ani kankan soto.

Versión Castellana

Hija de Olorun
mujer sagrada
mujer fértil
Así declaró el oráculo de Ifá
Okerengbengbe
ella puede ser lo que tu puedes ser
ella puede alcanzar el cielo
tu puedes alcanzar el cielo
La hija de Olorun debe ser propiciada
debe ser reconocida su posicion
de igualdad en la tierra
Asi declaró el oraculo de Ifa
Okerengbengbe
La femeneidad no es causa de burla
no es causa para ser menos que el hombre
Asi declaró el oráculo de Ifa
Okerengbengbe
Mis hijas pueden ser mis awos
mis hijos pueden ser mis awos
Los frutos de mi creación pueden ser mis awos
No distingo entre ellos
es mi decreto para ser cumplido
es mi mandato para ser alabado
ellas deben ser iniciadas
ellas deben ser awo
ellos deben ser iniciados
ellos deben ser awo
Mis hijos deberán ser iniciados
asi declaró el oráculo de Ifa
Okerengbengbe
Para comprenderme
para recibirme
para obtener el Asé
la iniciacion humana es insuficiente
es mundana
es insuficiente
es potestad de cada quien
hacerla como la ha aprendido
Mis hijos y mis hijas
deberán recibir mi iniciacion
la mas importante iniciacion
en soledad conmigo
que les otorga mi Asé y bendicion
Asi declaró el oráculo de Ifa
Okerengbengbe
Todos pueden ser iniciados
en mi sacerdocio
no habrá distinción.

Zelia Gattai

2008-05-20T12:20:00.000-07:00

Incinerada en Salvador de Bahía Zelia Gattai, viuda de Jorge Amado
Hace 3 horas
RÍO DE JANEIRO (AFP) — La escritora Zelia Gattai, viuda de Jorge Amado, fallecida el sábado a los 91 años, fue incinerada el lunes en Salvador de Bahía (noreste de Brasil), indicó la familia.
Sus cenizas serán depositadas el miércoles junto a las de Jorge Amado (1912-2001), uno de los escritores de mayor popularidad de Brasil, al pie de un mango, en el jardín de la residencia que la pareja compartió durante 40 años en Salvador de Bahía. El gobernador de Bahía, Jacques Wagner, declaró el domingo que podría "clasificar la vivienda de la pareja monumento histórico, si la familia así lo deseaba".
Gattai, hija de inmigrantes italianos, nació en Sao Paulo el 16 de julio de 1916 pero se convirtió en "bahiana" de adopción gracias a su unión de 56 años con Jorge Amado.
Zelia Gattai, autora de 13 libros y en especial de 'Anarquistas, graças a Deus' ('Anarquistas, gracias a Dios') su primera novela, publicada en 1979, fue elegida miembro de la Academia brasileña de Letras en diciembre del 2001.
La novelista ocupó durante 23 años el sillón que perteneció a su esposo, fallecido el 8 de agosto de 2001, con casi 89 años de edad. Escritor comprometido, Jorge Amado escribió 40 novelas traducidas a 54 idiomas en 60 años de carrera.

Zelia soñaba a menudo con una mano fria que la tocaba, la mano de Jorge Amado. Le rogaba que la llevara para reencontrase con él y sus amigos....

Su sueño está cumplido.

Conferencias y Talleres sobre Batuque en Omio O Babá

2008-05-20T10:51:00.001-07:00

Recorriendo los caminos de cada pueblo religioso podemos aprender de el orígen, permanencia o destrucción de los postulados enunciados en los años 60/70 en el Rio de la Plata.

Nos ocupa el Batuque,su Culto y Filosofía original y los componentes que dinamizan esta variante cuta visibilidad y permanencia en el tiempo es mayoritaria.

En un intento de restablecer los parámetros originales que se fueron diluyendo o entreverando con otras variantes afros como la Umbanda cuyo arribo fue paralelo,se estan reorganizando las cuentas de un bello collar de piedras preciosas al que el tiempo y la impericia le enhebraron unos cuantos pedregullos.

Situar y concatenar al Batuque con conceptos Yorubas originarios constituye una ardua tarea imposible de relevar en poco tiempo. Por ello estos Módulos nos ocuparan durante aproximadamente 9 meses. Un ciclo gestante necesario para consolidar un material único y abarcativo que se plasmará en textos para la posteridad.

Sabemos de antemano que la tarea es difícil, pero nos anima la conciencia de estar haciendo un relevamiento histórico que los Ancestros merecen y que las nuevas generaciones de practicantes e investigadores han de ampliar, discutir y también utilizar.

Asé Batuque.

Alerta de Google para: Asesinato ritual

2008-05-12T13:23:00.000-07:00

Investigan si policía fue víctima de maras
Se trataría del segundo asesinato ocurrido en el país
Por MAXIMILIANO MONTENEGROHace un año, la opinión pública se estremeció ante los macabros detalles del caso Nilda Ledesma, una chica de 22 años torturada, violada y finalmente asesinada en La Matanza por un grupo delictivo liderado por el temible "Lágrima", apodo de un sujeto con fuertes conexiones con las peligrosas maras centroamericanas. Ahora, la justicia investiga el vínculo de ese homicidio con la brutal ejecución de un policía bonaerense, a quien balearon en la cabeza cuando dormía en un colectivo. En ambos casos, los investigadores sospechan que se trató de "rituales" de iniciación, signos inequívocos del avance de la "cultura marera" en nuestro país.Según pudo averiguarse de fuentes reservadas, en las últimas semanas los investigadores judiciales del crimen de Nilda solicitaron informes en torno a la situación del expediente por el aún impune homicidio del oficial bonaerense Hernán Clemente Bértola, quien resultó asesinado el 20 de mayo del año pasado, cuando dormitaba en el asiento trasero de la línea de colectivo 622, a la altura de Villa Dorrego, y recibió un furibundo balazo en la cabeza.¿Por qué lo mataron? Esa fue la pregunta que todos se hicieron ante el salvajismo del crimen de Bértola, y no alcanzaba con el faltante en la escena del crimen del arma reglamentaria de la víctima. Ahora, cuando faltan pocos días para el aniversario de la oscura ejecución, trascendió que la muerte del uniformado tendría relación directa con el grupo de "mareros" que previamente había torturado y matado a la joven Ledesma.Lágrimas y salvajismoComo se dijo, el año pasado un informe publicado por este diario reveló el caso de Nilda Eugenia Ledesma, una chica de 22 años cuyo cuerpo sin vida apareció dentro de un tanque de agua, en un terreno baldío ubicado en el kilómetro 24 de la Ruta Nacional N°3, en el cruce de las calles Tres Cruces y Vírgenes, a la altura de la localidad de Rafael Castillo. El caso ocurrió el 13 de mayo de 2006, y la autopsia reveló detalles de lo que fue una verdadera pesadilla para la víctima: rastros de torturas, golpes y abusos sexuales reiterados. La causal de muerte, sin embargo, fue asfixia mecánica, pero luego de varias horas de padecer el horror en carne propia."El estado del cadáver de Nilda, cómo la dejaron, es imposible de narrar, describir. La destrozaron, como ni siquiera los animales harían con sus presas", contó en aquel momento el abogado de la familia, Gabriel González Graham. "De inmediato, surgió la sospecha de un crimen ritual, porque no cerraban otras posibilidades, y ahí se empezó a investigar una hipótesis que condujo directamente al Lágrima".El dato lo brindó un menor de edad, quien el día anterior al hallazgo del cuerpo de Nilda observó a la víctima con dos sujetos. Uno de ellos era "Lágrima". Según las sospechas de la familia de Nilda y de su representante legal, la chica no fue asesinada con el objetivo de un abuso sexual, un ajuste de cuentas o una cuestión pasional, sino que se habría cometido como parte de un sangriento y demencial rito marero. "Las evidencias son claras. Sabemos que el principal sospechoso tiene contactos con algunos líderes de la Mara Salvatrucha, una de las más peligrosas del continente. De hecho, tiene marcas en el cuerpo que así lo acreditan. Los tatuajes, las huellas dactilares borradas con ácido, para evitar ser reconocido, y la utilización de unos 25 nombres falsos, revelan esta cuestión", dijo González Graham.Ojos bien abiertosCon "Lágrima" lejos de las prisiones del país, ya que actualmente reside en la capital de Perú, sus peligrosos seguidores continuaron operando en toda la región de La Matanza. Así lo dan cuenta decenas de testimonios en distintas causas judiciales. Sin embargo, fue el homicidio del policía Bértola el que volvió a centrar las miradas en la célula argentina de las reconocidas maras centroamericanas.Este homicidio ocurrió en el interior de un colectivo, con varios testigos, y el asesino aprovechó que Bértola dormía, tras prestar dos servicios adicionales en continuado. El policía tenía 41 años y era padre de cuatro hijos. El día de su muerte había trabajado en la seguridad de dos partidos de fútbol, y habitualmente se desempeñaba en la División Canes de la policía provincial.En el rodado no se registró ningún robo, lo que constituyó la primera sospecha de los investigadores. De acuerdo a la reconstrucción, el delincuente se acercó tranquilamente al uniformado, sacó un arma de fuego y efectuó un disparo, seco, dirigido a la cabeza de la víctima. Bértola murió al instante, y su cadáver quedó tendido en el piso del colectivo, en medio de la desesperación de los pasajeros.Matar por "escalar"El agresor, vestido con pantalón negro, buzo gris con capucha y de unos 20 años, lejos de demostrar nerviosismo, se inclinó y sacó la pistola 9 milímetros del oficial caído. Luego, descendió del vehículo y escapó del lugar. "Los testimonios indican que tenía un completo dominio de sus facultades motrices y mentales. Fue un asesinato a sangre fría", dijo una fuente policial.Así, durante meses la investigación avanzó lentamente, hasta que comenzó a relacionarse el crimen con un posible ritual de iniciación "marero". Con este esquema, la sospecha es que "algún integrante de la mara matancera tenía que demostrar cualidades y, aunque suene duro, decidió aprovechar la oportunidad de tener a su disposición un policía durmiendo, con el solo objetivo de escalar posiciones en la pandilla".

13 de Mayo-Homenaje cantado a los Pretos Velhos.

2008-05-09T10:23:00.000-07:00

Del vasto repertorio de esta singular cantante y persona, nunca falta alguna alusión a la negritud, a su Cultura y también a su religiosidad.

El tema Yá Yá Massemba nos toca muy fuerte a los practicantes de la religiosidad negra traida y anclada en América por intermedio de los esclavos africanos.

El espiritismo de la Umbanda encuentra asidero en estas estrofas cantadas:

Quem me pariu foi o ventre de um navio
Quem me ouviu foi o vento no vazio
Do ventre escuro de um porãoVou baixar no seu terreiro
Epa raio, machado, trovão
Epa justiça de guerreiro

Yá Yá Massemba Que noite mais funda calunga

No porão de um navio negreiro

Que viagem mais longa candonga

Ouvindo o batuque das ondas

Compasso de um coração de pássaro

No fundo do cativeiro

É o semba do mundo calunga

Batendo samba em meu peito

Kawo Kabiecile KawoOkê arô oke

Quem me pariu foi o ventre de um navio

Quem me ouviu foi o vento no vazio

Do ventre escuro de um porãoVou baixar no seu terreiro

Epa raio, machado, trovão

Epa justiça de guerreiro

Ê semba êSamba á

o Batuque das ondas

Nas noites mais longas

Me ensinou a cantar

Ê semba êSamba á

Dor é o lugar mais fundo

É o umbigo do mundo

É o fundo do mar

Ê semba êSamba á

No balanço das ondas

Okê aroMe ensinou a bater seu tambor

Ê semba êSamba á

No escuro porão eu vi o clarão

Do giro do mundo

Que noite mais funda calunga

No porão de um navio negreiro

Que viagem mais longa candonga

Ouvindo o batuque das ondas

Compasso de um coração de pássaro

No fundo do cativeiro

É o semba do mundo calunga

Batendo samba em meu peito

Kawo Kabiecile KawoOkê arô oke

Quem me pariu foi o ventre de um navio

Quem me ouviu foi o vento no vazio

Do ventre escuro de um porão

Vou baixar o seu terreiro Epa raio,

machado, trovão

Epa justiça de guerreiro

Ê semba ê ê samba áé

o céu que cobriu nas noites de frio

minha solidão

Ê semba ê ê samba áé oceano sem, fim sem amor, sem irmã

okê kaô quero ser seu tambor

Ê semba ê ê samba áeu faço a lua brilhar o esplendor e clarão luar de luanda em meu coração

umbigo da cor abrigo da hora primeira umbigada

massemba yáyá massemba é o samba que dá

Vou aprender a lerPra ensinar os meu camaradas!

Vou aprender a lerPra ensinar os meu camaradas!
http://es.youtube.com/watch?v=tJTKy2ARTiU

Devoción

2008-05-04T21:45:00.000-07:00

Maderas descartables de los palets que se arrojan en la vía pública fueron los elementos que se usaron para confeccionar este bello barco.

"Trabajo de preso", sería la exclamación más común si no fuera porque esta vez es veraz.

Un preso que espera un juicio justo , ante su inocencia, plasmó su ruego a Yemonjá en esta obra que hoy vibra en el altar del Ilé Sangó Iná.

Quiera Yemonja en casa de Sangó hacer justicia y devolver a este hombre a la sociedad sin mancha.

El pedido y la concesión de gracias no es propiedad de ninguna religión y sí lo es de todos los seres nobles que padecen causas injustas.

2008-05-01T09:46:00.000-07:00

"Òri vivía muy ocupado en gobernar su vasto territorio ,confiado en su valor y grandeza. Todo el cuerpo le respondía a la perfección pudiendo desplazarse a su antojo de un sitio al otro e ,inclusive, abusando de sus poderes.

Un día algo entró a fallar.....Las piernas se debilitaron, el estómago vomitaba la ingesta, las manos se acalambraban y un sudor frío acompañado de fuertes convulsiones internas hicieron que Òri por primera vez tuviera pánico existencial.

Presuroso recurrió a Orunmíla, el Elerí Ipin, para consultar qué le estaba sucediendo......

"En tu soberbia te has olvidado que aún siendo "Cabeza" has olvidado al más humilde servidor que Olódumàre ha puesto a tu servicio: El ano......

El ha dejado de trabajar porque lo has dejado de lado y en tu soberbia has pensado que sólo tu eras importante"......

Los países del Cono Sur han estado siempre supeditados en su desarrollo económico a los intereses de las grandes potencias mundiales.Fueron miles de veces conquistados por el poder de las grandes naciones del Norte y cuando no, saboteados internamente mediante los préstamos usurarios o la fomentación de guerrillas internas entre hermanos de un mismo suelo. Tampoco es irrelevante el hecho de haberlos usado como laboratorio experimental de laboratorios medicinales, extinción de identidades nativas ,suplantación de culturas autóctonas y otras atrocidades inherentes al poder de los"cabeza del mundo".

En la orilla continental de enfrente, cruzando el Atlántico, no les ha ido mejor.

Africa sigue siendo expoliada, denigrada y negada su milenaria incidencia en la Humanidad "ilustrada". Abusadas sus poblaciones al punto de ser criminalmente invadidas masacrando vidas diariamente solo para "abastecer las Cabezas".

El Iton de Òri y el ano es una moraleja justa y precisa.

Ya hay crísis global de alimentos.El sistema poderoso de "Los cabeza del mundo" vomita crísis internas, tambalean los bancos mundiales, no pueden resolver la invasión migratoria de los paises emergentes ,ésos mismos países que expoliaron.El pánico se ha apoderado de los avaros que ven como diariamente van perdiendo sus jugosos activos en los mercados mundiales. Se les está viniendo la noche .....

El ano ,a fuerza del olvido y el abuso,....¡Se ha cerrado!

Los países emergentes sureños afrontan problemas internos sin darse cuenta que el efecto mundial de esos asuntos domésticos "casuales" no son ni más ni menos que indicadores "causales" que frenan las exportaciones de materia prima alimentaria.

El mar, ¡Bendito sea! nos descubre sus fuentes de yacimientoss petroleros guardadas por siglos en sus profundidades para tendernos una nueva posibilidad de abastecimiento propio y legitimo.¿Por qué dudar que esa inmensa cuenca se prolongue hasta Argentina favoreciendo también a Uruguay?

Quiera que el escarmiento sirva para el nacimiento de una mejor Humanidad dirigida por referentes respetuosos de la vida humana y de las fuentes de sustento que nos provee la Naturaleza territorial de cada país, los valores de cada cultura y la libertad otorgada por Olódùmare a cada ser viviente.

Ajustando las velas.....

2008-04-27T16:16:00.001-07:00

La vida es como un barco. En él navegamos en una travesía que un día nos ha de llevar " de vuelta a casa".Aguas mansas y turbulentas nos esperan en el viaje, puertos seguros para recalar y otros poco acogedores. Por todos hemos de pasar para poder experimentar las diferencias sustanciales que hemos de aprender de esta vida.De tanto en tanto hay que anclar en ese puerto seguro que nuestro olfato y sensibilidad nos indican . Tocar tierra segura, la familia, los afectos, los amigos y ése lugar que yo llamo "mi laboratorio", nuestro espacio para hilvanar sueños que luego se concretarán en realidades.Allí armamos la nueva ruta, ajustamos las velas y salimos a la mar seguros de poder desafiar vientos y temporales. Las velas son la herramienta, pero quien ha de ajustarlas es El Capitán....Ése que nunca abandona el barco mientras tiene un hálito de vida porque sabe de la preciosa carga que transporta......Omio-Baba-mi barco- navega detrás de una stela marina, impetuosa y arrolladora en la superficie. Calma y sabia en esa profundidad de la cual un día me desprendí para plasmar su representación en mi travesía terrenal.

2008-04-27T13:00:00.001-07:00

No podemos dirigir el viento

pero podemos ajustar las velas.

...Proverbio Hindú